Explique As Duas Pernas Racionalismo E O Empirismo

resultado das porfias sangrentas. As lendas brasileiras são férteis de fenômenos mediúnicos. No cenário das matas enluaradas surge o "boitatá" lançando fogo pelas narinas; nas encruzilhadas escuras aparece o fantasmagórico "saci-pererê", saltitando numa perna só e despedindo fulgores dos olhos esbraseados; na pradaria sem fim, corre loucamente a mula-sem-cabeça, ou na penumbra das madrugadas nevoentas, os mais crédulos dizem ouvir os gemidos tristes do negrinho do pastoreio. Embora sejam…

vivida autenticamente, não pode ser verdadeira. 5. Elementos de uma cosmovisão 5.1. Uma cosmovisão tem quatro partes: 5.1.1. Teoria do conhecimento: epistemologia. Como nós conhecemos o que é verdadeiro? Razão e lógica (racionalismo), ciência e experiência dos sentidos (empirismo), intuição (misticismo), não há conhecimento (ceticismo)? Revelação? 5.1.2. Teoria da existência: ontologia. Qual é a natureza do universo? É espiritual (panteísmo), material (materialismo), ou os dois? Como…

rejeitando todo argumento de autoridade. Além dessa generosa promessa de racionalidade, o dualismo maniqueu procurava explicar a existência do mal no mundo como consequência de alguma coisa própria ao homem, e não a Deus, princípio do bem. Essas duas promessas atraíram Agostinho, que estudou com atenção as respostas maniqueístas Antologia de Textos Filosóficos Secretaria de Estado da Educação do Paraná 20 20 Agostinho: A razão em progresso permanente a diversas questões,…

de O Que é a Propriedade? Introdução - 11 instrumentos para produzir.3 Enfim, baseando-se na teoria do valor-trabalho, o socialista francês argumentou a favor da legitimidade da posse.4 Assim, a propriedade e a teoria do valor-trabalho foram as duas questões que dirigiram as atenções de Proudhon para a Economia Política, definida por ele como "(...) a história natural dos costumes, tradições, práticas e rotinas – as mais aparentes e as mais universalmente acreditadas da humanidade – relativas

desenvolvimento cientifico nem o artístico, nem o estatal, nem o econômico tinham se encaminhado pelas trilhas da racionalização própria ao ocidente” (WEBER, Apud HABERMAS, 2012). Um amplo elenco de realizações originais que caracterizam o tipo específico do racionalismo da cultura ocidental segue tal questão. A especificidade da cultura ocidental é sublinhada também por Habermas (2012) que, em sua célebre obra “Teoria do agir comunicativo”, assim exprime: “O debate sobre a racionalidade…

informação genética, embora tenham sido inteiramente imprevisíveis na ameba, e surgem ao acaso em determinado momento. Obras tão maravilhosas como o é “As Bodas de Fígaro” surgem necessa- 1 Pós-história: vinte instantâneos e um modo de usar. São Paulo: Duas cidades, 1983. 23 Deslocamentos na arte | Deslocamentos na experiência estética riamente ao longo do desenvolvimento do programa contido no projeto inicial da cultura ocidental, embora seja absurdo querer procurar por elas…

fragmento: o Império Romano na época do paganismo, relatado com detalhes suficientes para ressaltar o contraste da cristianização; devemos agradecer ao grande historiador Peter Brown por ter se encarregado de colocar tal ácido no reagente. Esse quadro de duas faces — paganismo e cristianismo — articula-se, portanto, como um drama: o drama da passagem do "homem cívico" ao "homem interior". Segundo fragmento: o quadro material da vida privada; a casa, na Antiguidade pagã e cristã, é…

desconfiado que não aceita cegamente “verdades” que lhes são impostas pela sociedade, mas busca conferir segundo seu próprio nível de conhecimento, se aquilo pode ou não ser verdade, se faz sentido ou é incabível, segundo as leis da ciência e do empirismo (prática), conforme o SEU conhecimento. Daí, conclui-se que, quanto maior for o conhecimento do cético, maior a sua capacidade de avaliar se determinada coisa pode ou não ser verdade, Se deve ser acreditada ou não. Por exemplo: Se…

SP Composto e impresso pela EDITORIAL 81JL AMERICANA, S. A. Rua Pedro Ales. 187 - Tel. 43-5288 F.R.R.I. 128.174 - C.G.C. 33.429.242 Rio de Janeiro, G13 - Brasil NOTA DO EDITOR A primeira edição desta obra, em quatro tomos, com mais de duas mil páginas e uma tiragem de vinte mil exemplares, apareceu entre 1955 e 1959, por minha iniciativa e sob o patrocínio da Instituição Larragoiti, de que era então Diretor Executivo. Confiei o planejamento e a escolha dos colaboradores

politicamente. Tendo sido recém-absolvido em um processo por crime político e estando quase sem recursos mate­ riais, Proudhon tenta ser "sereno e científico" nesta obra e isto prejudica muito seu estilo, tornando-a indigesta. A obra, situada entre duas ou­ tras muito polêmicas e de impacto, tem pouca ressonância e é pouco lida e conhecida, mesmo hoje em dia. Isto é lamentável porque mui­ tos dos argumentos da Contradições são desenvolvimentos e aplicaçôes do método esboçado na Criaçdo…