A Cristianização Do Platonismo

concepção dos estoicos, a adesão à necessidade racional da natureza e o desenvolvimento de uma absoluta imperturbabilidade (ataraxia) em relação aos fatos e eventos do mundo.47 A Antiguidade tardia viu ainda o florescimento de uma nova interpretação do platonismo, de acentuada tendência mística – o chamado Neoplatonismo. Seu principal representante, Plotino (205-270), defendeu que o princípio fundamental e divino do universo seria o Uno e que desse princípio fundamental emanavam novas…

dos estoicos, a adesão à necessidade racional da natureza e o desenvolvimento de uma absoluta imperturbabilidade (ataraxia) em relação aos fatos e eventos do mundo.[47] A Antiguidade tardia viu ainda o florescimento de uma nova interpretação do platonismo, de acentuada tendência mística – o chamado Neoplatonismo. Seu principal representante, Plotino (205-270), defendeu que o princípio fundamental e divino do universo seria o Uno e que desse princípio fundamental emanavam novas…

dos estoicos, a adesão à necessidade racional da natureza e o desenvolvimento de uma absoluta imperturbabilidade (ataraxia) em relação aos fatos e eventos do mundo.[47] A Antiguidade tardia viu ainda o florescimento de uma nova interpretação do platonismo, de acentuada tendência mística – o chamado Neoplatonismo. Seu principal representante, Plotino (205-270), defendeu que o princípio fundamental e divino do universo seria o Uno e que desse princípio fundamental emanavam novas…

de "traduzir" tais concepções num método de formação do homem, seja em seu percurso evolutivo da infância até à maturidade pela educação, seja no que diz respeito à aculturação dos povos ameríndios, africanos e orientais, através do processo de cristianização. Nesse âmbito, o conhecimento da subjetividade, por um lado, e da dinâmica das relações sociais, por outro, aparecem como instrumentos necessários e, num certo sentido, privilegiados. No Brasil, ao longo de pelo menos dois séculos,…

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chamaremos de braço direito do Diabo, encarregado direto das atividades terrenas. Aqui, podemos visualizar mais diretamente a conjunção entre o feminino e a natureza, remetendo-nos à demonização de ambos os elementos, empregada no processo de cristianização do ocidente (BASCHET, 2006), onde o pensamento escatológico (KOSELLECK, 2006)e a oposição ao mundo pagão, que mantinha uma relação sagrada com a natureza e seus objetos, podem ter reforçado para além dos aspectos mentais, o sentimento…

mundo real, concreto e histórico. Precisamos analisar quanto de nossa fé é teologia e quanto é idealismo platônico revestido de outra maneira. A melhor crítica ao excesso do idealismo veio de Gaarder, com Vita Brevis, viiuma fantástica crítica ao platonismo exagerado de Agostinho. O idealismo foi reavivado por Kant (1724-1804). Ele é o pai do idealismo moderno. Seu pensamento foi a reação cristã “a várias correntes filosóficas que acabavam negando a razão humana e subvertendo a…

154) observa que parte do descuido do "homem total" tem sua origem na ênfase platônica não-cristã sobre a dualidade do ser humano. "Esta ênfase foi dirigida pelos cristãos na Idade Média e tem sido transmitida para o presente". Em síntese, o platonismo argumenta que o ser humano é essencialmente um ser espiritual e que apenas tem conexão funcional com um corpo que, na melhor das hipóteses, é um impedimento e, na pior, um grande mal. A correção deste erro está no ensino bíblico acerca…

questão de especulação desinteressada, exige que sujemos as mãos. Enquanto para Platão a matemática era o paradigma do conhecimento, Aristóteles via a importância da observação da desnorteante variedade dos fenômenos deste mundo. Sua crítica ao platonismo mostra também que o conhecimento deve se fundar no que podemos experimentar, o ponto de partida da filosofia devendo ser os sentidos. Se começamos a especular sobre o que reside além de nossa experiência, perdemo-nos no misticismo.…

que compatibilizasse o Aristotelismo com o Cristianismo. Primeiramente, o Tomismo defendia a valorização da Razão Humana. Entretanto, essa reafirmação do racionalismo não implicou numa negação ou oposição à Fé. O que se buscava, diferentemente do Platonismo Agostiniano que situava a Fé acima de qualquer outra esfera do existir humano, era o equilíbrio entre estas duas dimensões, retomando o consagrado princípio de Santo Anselmo da “fé em busca da inteligência” (fides quaerens…