Fichamento: A Crítica da Razão Indolente

SANTOS, Boaventura de Sousa. A crítica da razão indolente. São Paulo: Cortez, 2000. Capítulo 2: Para uma concepção pós-moderna do direito (páginas “[...] as infinitas promessas e possibilidades de libertação individual e coletiva contidas na modernidade ocidental foram drasticamente reduzidas no momento que a trajetória da modernidade se enredou no desenvolvimento do capitalismo[...]. [...] a ciência moderna teve um papel central nesse processo. Essa funcionalização da ciência, a par da sua transformação na principal força produtiva do capitalismo, diminuiu-lhe radical e irreversivelmente o seu potencial para uma racionalização emancipatória da vida individual e coletiva. A gestão científica dos excessos défices , tal como a burguesia ascendente a entendia, transformou o conhecimento científico no conhecimento regulador hegemônico que absorveu em si o potencial emancipatório do novo paradigma[...]” (pág.119) “A hegemonia do conhecimento-regulação significou a hegemonia da ordem, enquanto forma de saber, e a transformação da solidariedade __ a forma de saber do conhecimento-emancipação -__ numa forma de ignorância e, portanto, de caos.” (pág. 119) “Enquanto a tensão entre regulação e emancipação foi protagonista no paradigma da modernidade, a ordem sempre foi concebida numa tensão dialética com a solidariedade, tensão que seria superada mediante uma nova síntese: a ideia da “boa ordem” [...] Ao direito moderno foi atribuída a tarefa de assegurar a ordem exigida pelo

Resumo Livro Crítica da Razão indolente: contra o desperdício da experiência Pag. 45 até 94 INTRODUÇÃO Boaventura de Sousa Santos é Professor Catedrático Jubilado da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra e Distinguished Legal Scholar da Faculdade de Direito da Universidade de Wisconsin-Madison e Global Legal Scholar da Universidade de Warwick. É igualmente Director do Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra; Coordenador Científico do Observatório Permanente…

Três Teses equivocadas sobre os Direitos Humanos Oscar Vilhena Vieira Direitos humanos, direito de bandido? Direitos humanos dificultam o trabalho das polícias Direitos humanos ameaçam nossa soberania Conclusão Direitos humanos, direito de bandido? É muito comum encontrar pessoas que associam os direitos humanos com a defesa do crime ou ao menos dos criminosos. Esta associação não é fundada num simples equívoco, pois como os criminosos também são humanos, eles têm direitos.…

Práticas de Formação de Professores Resumo do texto: “Da Ciência Moderna ao novo senso comum”. SANTOS, B. S. A crítica da razão indolente: Contra o desperdício da experiência. São Paulo: Cortez, 2000. O autor: breve referência à vida e obra Boaventura Sousa Santos nasceu em Coimbra a 15 Novembro de 1940. Fez doutoramento em Sociologia do Direito na Universidade de Yale. Em 2008, aos 68 anos, pode dizer-se que fez um percurso a par da Sociologia Portuguesa. Esteve presente quando se…

Resenha do livro A crítica da razão indolente, de Boaventura de Sousa Santos Por que é tão difícil construir uma teoria crítica? Este é, para o sociólogo português Boaventura de Sousa Santos, o problema mais intrigante vivido pelas ciências sociais hoje em dia. Afinal, pergunta ele, se vivemos num tempo em que não faltam situações ou condições que provocam desconforto ou indignação e nos despertam o inconformismo, por que esta dificuldade em construir uma teoria crítica, cujas fontes…

caríssimos, com intervenções televisivas, numa luta desigual. Fora isso, a Igreja intensificou seu trabalho publicitário gratuito nas homilias das missas. Mesmo assim, ao passar por um segundo referendo, o aborto foi legalizado. O senhor aponta “a razão indolente” como um mal do nosso tempo. O que isso significa? Ela é como uma pessoa preguiçosa. É a razão que não trabalha, não pensa, não se esforça, acomoda-se na superficialidade das coisas. Anos atrás, o modelo thatcherista foi…

a uma análise crítica radical e mesmo a um despensar. Este despensar, no entanto, nada teve que ver com o modo desconstrutivo. Pelo contrário, foi seu objetivo libertar o paragmatismo de si próprio, quer dizer, da sua tendência para se ter a concepções dominantes da realidade. Uma vez postas de lado essas concepções dominantes, torna-se possível identificar uma paisagem jurídica mais rica e ampla, uma realidade que está mesmo à frente dos nossos olhos, mas que muitas vezes não vemos por…

Universidade Federal do Vale do São Francisco Discente: Ramon de Medeiros Bahia Docente: Cristiane Marinho Turma: Ciências Sociais Período: 1º Matéria: Metodologia do Trabalho Cientifico Revista Crítica de Ciências Sociais, 63, Outubro 2001: 237-280 SANTOS, Boaventura de Souza, Para uma sociologia das ausências e uma sociologia das emergências. Revista Crítica de Ciências Sociais, 63, Outubro 2002. 1. Introdução [...] Este projeto propunha-se estudar as alternativas à…

como fio condutor a sua ideia de conhecimento-emancipação, destacando dessa ideia: 1) a crítica da razão indolente (negligente; racionalidade despreocupada em transformar o mundo) ou a analise da crise da modernidade a partir do fracasso para harmonizar a oposição entre regulação/emancipação, constitutiva do projeto moderno; 2) proposta do novo paradigma como processo de enfrentamento e superação da crise da modernidade, a ecologia dos saberes, capaz de destruir os pressupostos com que…

Para uma sociologia das ausências e uma sociologia das emergências* Towards a Sociology of Absences and a Sociology of Emergence Vers une sociologie des absences et une sociologie des émergences Boaventura de Sousa Santos p. 237-280 Resumo | Mapa | Texto | Bibliografia | Notas | Citação | Autor/a Resumos PortuguêsEnglishFrançais Procede‑se a uma crítica do modelo de racionalidade ocidental – o modelo de umarazão indolente – propondo‑se os prolegómenos de um outro modelo, o de…