Spinoza E A Liberdade

irmãs, Eunomia, que representava a ordem e a segurança, e Eiroené que representava a paz. A filosofia grega também relativizava as leis humanas; e para os sofistas, o direito natural tinha por base a natureza humana, que deferiam enfatizar a liberdade e a igualdade dos homens. Aristóteles distinguia o justo segundo à natureza e segundo à lei. Em Roma, a teoria do direito natural encontra respaldo em Cícero, influenciado pelas teorias aristotélicas, em De Republica ele expôs…

antes de tudo em transformar “a atualidade inicial em caso particular de uma problemática mais geral, sobre a qual é doravante colocado o acento ontológico. Isso fazendo, a virtualização fluidifica as distinções instituídas, aumenta os graus de liberdade, cava um vazio motor...”. Tudo se passando como se a desterritorialização deleuziana elevasse os “autores” à potência de flutuantes nós de acontecimentos em interface recíproca e reciprocamente envolvidos num único e mesmo plano de…

sobre o Ser" (1962), "Marcos do Caminho" (1967), "Sobre o Assunto Pensamento" (1969), "Fenomenologia e Teologia" (1970), "Heráclito" (1970). O trabalho de Deleuze se divide em dois grupos: por um lado, monografias interpretando filósofos modernos (Spinoza, Leibniz, Hume, Kant, Nietzsche, Bergson, Foucault) e por outro, interpretando obras de artistas (Proust, Kafka, Francis Bacon, este último o pintor moderno, não o filósofo renascentista); por outro lado, temas filosóficos ecléticos…

Ideias e, portanto, do Logos. A alma cria a matéria, e com ela a temporalidade, para inserir nesse processo material/temporal e retorna com toda a aquisição proporcionada pela vida material. O objetivo da Alma é a união com o Uno, a qual se dá com a liberdade em relação à matéria, é como se a alma viesse ao mundo para aprender e retornasse com a aquisição das experiências vividas, entretanto, Plotino assevera que mesmo no mundo sensível a alma pode encontrar a felicidade e unir-se ao…

uma sociedade pacifica; 7. Samuel Pufendorf: os homens precisam ser limitados pelas leis, porém há uma criação do Estado para que elas possam ser impostas precisa-se de um consentimento de todos, Samuel denomina isto como contrato social. 8. Baruch Spinoza: o direito é um combate de forças, que gira em torno das vontades dos governantes contra o poder da população; 9. Jean-Jacques Rousseau: surgimento de um pacto social democrático na qual a maioria (população) crie suas próprias regras,…

Aquino “Tomás de Aquino ensina que as leis são mandamentos da boa razão, formulados e impostos por aquele que cuida bem da comunidade, isto é, pelo príncipe”. (Lição 1,2.5) Porém há uma pequena controvérsia, uma vez que, o príncipe não possui plena liberdade na criação do Direito. Se uma lei vai de contra os dogmas da igreja, esta é uma lei tirana e, então essa lei deve ser desconsiderada. 2.6 Thomas Hobbes Para Thomas, o Direito é criado e aplicado pelo Estado. Porém, antes da…

da sociedade • O homem: animal político. O ser humano é um ser social. Desde o nascimento, vive normalmente em sociedade: família, escola, clube, igreja, cidade, Estado (“país”), sociedade global. Embora a vida em sociedade traga restrições à liberdade, ser humano isolado é uma exceção. O que leva o homem a viver em sociedade? • Por que vivemos em sociedade? Determinar o motivo pelo qual o ser humano vive em sociedade é importante para se determinar a posição do indivíduo na sociedade:…

se desenvolvendo desde o final da Idade Média. Este colocava o homem no centro do universo, tinha uma visão otimista e Incentivava o estudo da natureza e da pesquisa, aliado ao estudo da tradição clássica. A Reforma, por sua vez, também pregava a liberdade do homem perante Deus, sem necessidade de intermediários, instituições ou dogmas. O homem, detentor de um espírito, poderia analisar as Escrituras e interpretá-las a seu modo, sem a necessidade de intérpretes. Apesar disso, o…

Descartes tem três sonhos que ele próprio interpreta como uma premunição de seu destino: inventar uma "ciência admirável", na qual estariam unificados todos os conhecimentos humanos. Ele divide a realidade entre material e espiritual. Cap. 19 – Spinoza Spinoza queria deduzir de Deus racionalmente, logicamente, geometricamente toda a realidade. Não esqueçamos de que o Deus spinoziano é a substância única e a causa única; isto é, estamos em cheio no panteísmo. A substância divina é…

comunidade. Há três formas boas: monarquia, aristocracia e politéia (um compromisso entre a democracia e a oligarquia, mas que tende à primeira). À monarquia interessa basicamente a unidade da pólis; à aristocracia, seu aprimoramento; à democracia, a liberdade. O regime perfeito integrará as vantagens dessas três formas, rejeitando as deformações de cada uma: tirania, oligarquia e demagogia. A relação unidade-pluralidade aparece, ainda, sob outro aspecto: o da lei e da concórdia como…