Alteridade Bakhtin

produção dialógica do texto escrito: um diálogo entre escritor e leitor moderno. São Paulo: Martins Fontes, 2003. QUANTO AO ESTUDO DA LITERATURA/ GÊNEROS LITERÁRIOS 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 BAKHTIN, Mikhail. Estética e criação verbal. 3.ed. Trad. do francês Maria Ermantina Galvão; rev. Marina Appenzeler. São Paulo: Martins Fontes, 2000. [col. Ensino Superior] BERND, Zilá. Literatura e identidade nacional. 2.ed. Porto…

democratização do ensino. São Paulo: Cortez. ____; GOES, Moacir. O Golpe na Educação. Rio de Janeiro: Zahar. Disciplina: Antropologia Código: CSF105 Carga Horária: 60 Teórica: 50 Prática: 10 Tipo: Obrigatória Ementa: Conceitos Básicos: alteridade, etnocentrismo, relativismo. Panorama Histórico do Surgimento da Antropologia, principais escolas e pensadores.Discussão sobre o conceito de cultura e o trabalho de campo. Relação da Antropologia com a História.…

Eco e Narciso no mito Eco e Narciso e em outros textos e manifestações culturais. 29. A magia do espelho • O espelho na cultura popular • O espelho na literatura e na MPB • O mito de Eco e Narciso: o olhar da sedução • Narcisismo ou negação da alteridade: o eu, o outro e o mundo como imagens especulares; relações afetivas narcisistas; a celebração da aparência física e o culto da imagem (padrões e ícones de beleza, psicopatologias). • Espelhos, Ecos e Narcisos na cultura contemporânea:…

verdade, Elias acabou por fazer uma Sociologia da singularidade, transpondo para a escala de uma biografia o problema maior das restrições às quais se submetem os indivíduos no processo de civilização. Podemos afirmar que o livro gira em torno da alteridade do artista, do estatuto do gênio criador que, ao produzir a sua singularidade, prepara ele mesmo a sua recepção. Da leitura de Mozart, sociologia de um gênio tiramos bom proveito para a compreensão da individualidade em outras esferas…

tanto o vendedor de comestíveis, em função da atividade mercantil das plazas, como “a pessoa ociosa que anda em conversação pelas plazas [Bonet Correa, 1978, p. 36-9]. Mas, qual seria o cotidiano de uma praça medieval? O ensaísta soviético Mikhail Bakhtin filtra na obra de François Rabelais (1494-1553) — como Pantagruel (1532) e Gargantua (1534) — imagens da cultura popular antiga de que vamos nos apropriar para viajar ao passado nebuloso. A praça pública no fim da Idade Média e no…

adolescência independente e egocêntrica que, de precoce, passa a sem fim e sem finalidade. Esses jovens, por não reconhecerem o adulto como sua ascendência, rompem sem remorsos com a história da família. Sem identidade, por causa da inconsistência da alteridade, tornam-se pressas fáceis do mercado de produção cultural e, de consumidores, tornam-se objetos de consumo. Esse mercado centrado no urgente, no imediato, produz o hedonismo, afastando o jovem do conceito de formação a longo…

Essa nova perspectiva deriva do caráter diálogo da linguagem: o ser humano só se constrói como ator e agente e só define sua identidade em face do outro. O ser humano só o é em face do outro e só define como tal numa relação dinâmica com a alteridade (BAKHTIN, 1992). A compreensão da mensagem é, desse modo, uma atividade interativa e contextualizada, pois requer a mobilização de um vasto conjunto de saberes e habilidades e a inserção desses saberes e habilidades no interior de um evento…

polifonia.10 10 Exitem, pelo menos, três usos para o termo “polifonia”. O primeiro vem do universo da música e se refere à existência de melodias simultâneas e independentes que compõem um todo musical. O segundo, é elaborado por Michail Bakhtin e refere-se às diversas vozes presentes num único texto escrito, à impossibilidade de uma linguagem neutra. A terceira, utilizada por Sergei Eisenstein para descrever o cinema, parte da inter-relação entre duas ou mais linguagens…

Essa nova perspectiva deriva do caráter diálogo da linguagem: o ser humano só se constrói como ator e agente e só define sua identidade em face do outro. O ser humano só o é em face do outro e só se define como tal numa relação dinâmica com a alteridade (Bakhtin, 1992). A compreensão da mensagem é, desse modo, uma atividade 5 interativa e contextualizada, pois requer a mobilização de um vasto conjunto de saberes e habilidades e a inserção desses saberes e habilidades no interior de um…

seria a opinião do autor, que se divide, para 7 Rosselini, Le cinema révélé, Ed. de l'Etoile, p. 80-82. 221 ▲ recair sobre os personagens, ou se esconder, para que o autor possa formar a sua: é assim mesmo que começa a grande teoria do romance de Bakhtin (felizmente ele não fica aí, justamente na base "paródica" do romance...). A fabulação criadora nada tem a ver com uma lembrança mesmo amplificada, nem com um fantasma. Com efeito, o artista, entre eles o romancista, excede os…