Alteridade Bakhtin

Essa nova perspectiva deriva do caráter diálogo da linguagem: o ser humano só se constrói como ator e agente e só define sua identidade em face do outro. O ser humano só o é em face do outro e só define como tal numa relação dinâmica com a alteridade (BAKHTIN, 1992). A compreensão da mensagem é, desse modo, uma atividade interativa e contextualizada, pois requer a mobilização de um vasto conjunto de saberes e habilidades e a inserção desses saberes e habilidades no interior de um evento…

sociedade, as crianças herdam a cultura dos adultos e são socializadas nesta cultura a partir das interações com seus pais e com outros familiares. Mas elas próprias produzem cultura. O modo de interpretação do mundo pelas crianças é marcado pela alteridade em relação aos adultos”. Educação Física por relações simbólicas. Estas relações são marcadas por elementos políticos, econômicos, éticos e estéticos como: classe, gênero, etnia, raça, religião, profissão dos pais etc., os…

Semiótica da Arte, isto é, uma História da Arte-interdisciplinar, organizada a partir dos materiais e procedimentos. No entanto, esses estudos não fazem parte, necessariamente, da concepção clássica das chamadas teorias da arte. Marcados pela alteridade, eles ocupam um espaço interdisciplinar, cujo elemento que os intersecta é o seu teor de iconicidade. Por isso, caracterizarse-ão como um sistema não fechado, colocando-se nas fronteiras entre outras linguagens, o que nos irá permitir…

Herbert - Passagem para o próximo sonho. Rio de Janeiro Codecri, 1982, p. 106.) 45 A oposição de base sobre a qual se produz o sentido desse texto é /identidade/ versus /alteridade/. O povo não se sente participante do processo político, mas o vê como coisa de outros. Essa negação da /identidade/ e afirmação da /alteridade/ manifestam-se, sempre que se fala dos acontecimentos, por uma debreagem enunciva e nunca por uma enunciativa. Nâo se coloca um nós no discurso, mas um eles (os…

respeito, amizade entre os frequentadores. Freire (2009) corrobora com essa ideia quando nos fala da alteridade dizendo que o ser humano é subjetividade. Mas a subjetividade da pessoa se constitui na relação dialógica com o outro, com a alteridade, ou seja, na intersubjetividade. Os seres humanos se fazem no encontro, na escuta, na comunhão e no diálogo com os outros. É no reconhecimento do outro como alteridade que o eu se constitui como pessoa. Podemos entrar em comunhão com essas…

condições sociais e entre esta e a linguagem há uma estreita relação, a qual se materializa no discurso. Decorre disso a necessidade de apresentarmos para nossos alunos a maior variedade possível de discursos. Segundo o teórico da linguagem Mikhail Bakhtin, os movimentos humanos estão relacionados à linguagem e é daí que surgem a diversidade no uso da língua e a consequente variedade de gêneros textuais. Dessa maneira, abre-se, também, espaço à rediscussão do papel do professor, como…

e isso era fácil. Minha experiência maior seria ser o âmago dos outros: e o âmago dos outros era eu. (DM, p. 385) Como no poema “Autopsicografia”35, de Fernando Pessoa, observamos que há, em Clarice Lispector, essa fusão entre identidade e alteridade, como se, através da literatura, pudesse viver outras vidas – e viver, de outra maneira, quem sabe, sua própria vida, como observamos no trecho da crônica “Encarnação Involuntária”: Às vezes, quando vejo uma pessoa que nunca vi, e…

e Saber - as revoluções na antiguidade clássica - o governo da aristocracia - as cidade e a vida privada - helenismo e monarquia. O ensino da história antiga na escola básica. Bibliografia Básica: ANDRADE, M.M. A Cidade das Mulheres: cidadania e alteridade feminina na Atenas Clássica. Rio de Janeiro: LHIA, 2001. ______. A Vida Comum: espaço, cotidiano e cidade na Atenas Clássica. Rio de Janeiro: DP&A / FAPERJ, 2002. AUSTIN, M. e VIDAL-NAQUET, P. Economia e Sociedade na Grécia Antiga.…

nortes teóricos e fomentar conclusões explicativas almejando adquirir coerência. Dessa forma, houve uma tentativa em integrar conhecimentos com outros teóricos conhecidos da Nova História Cultural, como Hunt (2002), Ladurie (2002), Davis (1990), Bakhtin (1999), Rotterdam (1979), Heers (1987), entre outros. Para melhor organização, a pesquisa foi divida em três capítulos, onde nestes há subdivisões mais específicas que expliquem relações necessárias entre os objetos em tela para uma…

é um romance? O romance, como gênero literário, existe desde a mais remota antiguidade, como sustenta Mikhail Bakhtin? Ou é uma criação recente, um tipo de narração que expressa a ascensão da burguesia e o processo da organização e da consolidação da sociedade capitalista, como afirma George Lukács? As duas leituras são razoáveis, podem ser sustentadas com bons argumentos. Bakhtin (1996) afirma que determinados escritos antigos podem ser classificados como romances, e, em todo…