Alma Para Foulcault

duras penas físicas e adentra no universo da coação e da privação, da obrigação e das interdições. A data marcante é o início do século XIX, onde finalmente desaparece por completo o espetáculo da punição física, "não mais o corpo suplicado, e sim a alma". O criminoso agora pode evoluir, modificar-se, tudo visando o seu controle absoluto. Ainda no final do século XIX chega-se a conclusão de que alguém pode ser louco e não criminoso, logo, tratado e não punido. Mas será que nos dias de…

mantenedores do “status quo” dos manicômios - instituição total. No entanto, a própria “Reforma Psiquiátrica” precisa ser repensada. Existe ‘reforma neurológica’ ou reforma ortopédica, reforma psicológica, reforma psicanalítica? De acordo com Foulcault (A Ordem do Discurso, 1971, p. 10), “o discurso, longe de ser um elemento transparente ou neutro é um dos lugares onde o poder se exerce” (Foucault, 1971). É necessário fazer uma reflexão sobre a questão. No Brasil, embora seja objetivo…

trágica em que vivemos no século XXI. O escritor russo Vladimir Nabokov, autor do romance “Lolita”, em 1959, cuja obra acena um padrasto pedófilo que seduz uma garota de 12 anos, (“Lolita, luz da minha vida, fogo de minha paixão, meu pecado, minha alma”), passou à posteridade como o ícone da sedução e da tentação, ganhando, inclusive, as telas dos cinemas. E visto de maneira bem diferente, Eugenio Chipkevitch, médico pediatra, especialista no tratamento de adolescentes.…

haveria um sentido histórico da profissão, que afirmaria a identidade da profissão em si e para si mesma: assumir a consciência em si e para si do movimento operário, procedendo assim, a ruptura com o que Hegel denomina de consciência infeliz, ou seja, a alma alienada, que é a consciência de si como natureza dividida. Os resultados foram práticas burocráticas, alienadas e reducionistas, destituídas de referencial histórico-crítico, acompanhadas de ausência de laços de solidariedade…

singular. admiração (lat. at/in/ratio: espanto. surpresa). Para Aristóteles, a filosofia começa com a admiração. Para Descartes, a admiração "é a primeira de todas as paixões", dando força a quase todas as coisas: ela "é uma súbita surpresa da alma levando-a a considerar com atenção os objetos que lhe parecem raros e extraordinários ela "não possui o hem ou o mal por objeto, mas somente o conhecimento da coisa que admiramos". Adorno, Theodor Wiesegrund (1903-1969) Filósofo…

singular. admiração (lat. at/in/ratio: espanto. surpresa). Para Aristóteles, a filosofia começa com a admiração. Para Descartes, a admiração "é a primeira de todas as paixões", dando força a quase todas as coisas: ela "é uma súbita surpresa da alma levando-a a considerar com atenção os objetos que lhe parecem raros e extraordinários ela "não possui o hem ou o mal por objeto, mas somente o conhecimento da coisa que admiramos". Adorno, Theodor Wiesegrund (1903-1969) Filósofo…

singular. admiração (lat. at/in/ratio: espanto. surpresa). Para Aristóteles, a filosofia começa com a admiração. Para Descartes, a admiração "é a primeira de todas as paixões", dando força a quase todas as coisas: ela "é uma súbita surpresa da alma levando-a a considerar com atenção os objetos que lhe parecem raros e extraordinários ela "não possui o hem ou o mal por objeto, mas somente o conhecimento da coisa que admiramos". Adorno, Theodor Wiesegrund (1903-1969)…

deficientes. Em praticamente toda 28 Estudos sobre o indivíduo surdo literatura sobre qualquer assunto, inclusive Design, não há referências aos surdos, a menos que sejam compêndios de medicina ou educação calcados na anormalidade definida por Foulcault (2002: p.413), ou seja, sempre do ponto de vista da busca de práticas normalizantes, para que possam se tornar sujeitos normais, considerados principalmente do ponto de vista de suas práticas consumistas -embora esse ponto…

(1993) salientam que essa ambiência se fazia sentir em muitos dos temas da nossa História. Para Torgal (1989), o Estado Novo movimentava toda a sua acção e todo o seu programa em volta da causa dita nacional, invocando o interesse na restauração da alma da Pátria, não sendo de estranhar que a exaltação patriótica procurasse enaltecer os valores nacionais, inseridos nos hábitos e costumes do nosso povo. Proença (1995) sublinha que se, por um lado, factos históricos, como o ultimato…

.........................................133 4.1 O homem naturalmente político e a cidade natural...............................135 4.2 A vida ativa, a política e virtude moral..................................................140 4.3 O estudo da alma humana......................................................................143 4.4 A economia na comunidade de necessidade natural..............................146 4.5 As duas espécies de arte de aquisição a riqueza e a…