Alma Para Foulcault

entre 3 a 20 mil habitantes – Maputo, Tembe, Matola, Mafumo, Mabotsa (ou Mavota) e Magaia. René Pélissier. História de Moçambique: formação e oposição 1854 – 1918. Vol. 1 Editorial Estampa, Lisboa 1987, p. 118. 71 Valdemir Zamparoni. Deus branco, almas negras: colonialismo, educação, religião e racismo em Moçambique, de 1910-1940. in: Entre Narros e Mulungos – Colonialismo e Paisagem Social em Lourenço Marques, 1890 – 1940. São Paulo, 1998 (Tese de Doutorado). 72 Arquivo…

artifício de persuasão. Não da persuasão do bom ou do verdadeiro, mas sim da persuasão de qualquer coisa. Lembra que é graças à retórica que o injusto se livra do castigo, quando segundo ele, valeria mais ser castigado, pois a injustiça é o maior mal da alma. Platão conclui que a retórica não tem mesmo qualquer utilidade a não ser que se recorra a ela justamente para o contrário: para que o faltoso ou delinquente seja o primeiro acusador de si mesmo e de seus familiares, servindo-se …

artifício de persuasão. Não da persuasão do bom ou do verdadeiro, mas sim da persuasão de qualquer coisa. Lembra que é graças à retórica que o injusto se livra do castigo, quando segundo ele, valeria mais ser castigado, pois a injustiça é o maior mal da alma. Platão conclui que a retórica não tem mesmo qualquer utilidade a não ser que se recorra a ela justamente para o contrário: para que o faltoso ou delinquente seja o primeiro acusador de si mesmo e de seus familiares, servindo-se…

a demografia, a estatística e o avanço da medicina, vai alavancar inusitadas formas de governo, fortemente influenciadas pelo legado do poder pastoral e do liberalismo ao estado moderno. Um governo que rege a população de homens e não mais de almas. Esse poder sobre o corpo biopolítico tem a vida biológica da população como objeto fundamental. Essa nova técnica não suprime a disciplinar, porque ela é de outro nível, está noutra escala, tem outra superfície de suporte e vem…

psicoterapia individual, convivência em grupo e laboterapia. O entrevistado afirma que se trabalha o corpo, a alma e o espírito e que o trabalho dessa comunidade está centrado no setor psicossocial. Realça que algumas vezes o A.A e N.A colaboram com a instituição, bem como outros profissionais que realizam palestras, como advogados, policiais e outros. “(...) A gente trabalha todas as partes: Corpo, alma e espírito... As pessoas vêm para instituição onde têm aulas. Tem pedagoga,…

Matemática. - pela filosofia 2.1.3 aproximacao . O conceito de diagrama tem sido desenvolvido na filosofia contemporânea fundamentalmente pelo filósofo francês Gilles Deleuze em suas obras “Francis Bacon: Logique de la Sensation” [DELEUZE, 1981], “Foulcault” [DELEUZE, 1986] e “Mil Platôs” [DELEUZE, GUATTARI, 1995], o qual descende do conceito semiótico de diagrama de Charles Sanders Peirce e recebe ainda outras conformações. Embora o diagrama tal como conceituado por Deleuze venha…

dada por Raffestin, Brito (2002) aponta dois descuidos que teriam sido cometidos por esse autor. O primeiro deles seria o de método, pois, segundo esse autor, embora Raffestin tenha optado por trabalhar com 26 o conceito de poder presente em Foulcault, acaba por não distinguir poder de dominação. Assim, poder, controle e dominação seriam termos equivalentes na abordagem de Raffestin, que se aproximariam muito das formulações de Marx Weber. Depois, Raffestin reduz a…

integração/segregação do aluno diferente. São Paulo, Educ, 1993. CUNHA, L. A. Educação, estado e democracia no Brasil . São Paulo: Cortez, 1991. DEMO, P. Cidadania menor: algumas indicações quantitativas de nossa pobreza política. Petrópolis: Vozes, 1992. FOULCAULT, M. Vigiar e punir: história das violências nas prisões. Petrópolis: Vozes, 1977. ________. História da loucura. São Paulo: Perspectiva, 1987. GOFMAN, E. Manicômios, conventos e prisões. Porto Alegre: Artes Médicas,…

estudo ou infância, vizinhos, familiares, entre tantas outras pessoas que viam no Carnaval do Recife a oportunidade brincar com dinheiro ou sem dinheiro, apenas entendendo que o sentido daqueles dias era o de aproveitar ao máximo, se entregar de corpo e alma ao calor da festa e não se preocupar com o retorno à realidade dura e excludente implantada pelo AI-5. Seria entender que, na concepção republicana marcial e carnavalesca, o jovem era mais propenso a ser baluarte deste processo de…

dada à televisão inglesa, ao lhe perguntarem se acreditava em Deus, Jung respondeu: “I do not believe, I Know.” (Prefácio da Edição alemã do livro Psicologia e Religião, Jung, [1971] 1983, p. X) “É verdade que nossas doutrinas religiosas falam de uma alma imortal, mas são muito poucas as palavras amáveis que dirige à psique humana” (Jung, [1971] 1983, p. 13) 75 Cf. Jung, [1961] 1996, p. 15 76 Jung, [1964] 1997, p. 101. 44 conquista da natureza a partir da razão é uma de nossas…