Oficio Barros

governantes: estes serão merosdelegados do povo, actuando no lugar em vez do povo.Era a negação do que se chamaria da doutrina do direito divino dos reis – istoé, da ideia de que o poder vem directamente de Deus para os reis, semqualquer mediação popular. Regimes políticos Assim, S. Tomás de Aquino, repete que há 3 formas justas de governo: amonarquia, a aristocracia e a república; e 3 formas desviadas ou injustas: atirania, a oligarquia e a democracia. Reconhece que qualquer das 3 primeirasformas é legítima, porque em todas elas os governos actuam justamente, econdena as outras 3, porque nelas os governos actuam injustamente – tudosempre em relação ao bem comum.Quanto ao regime ideal, S. Tomás de Aquino distigue entre o regime melhor“em teroria” e “na prática”: teoricamente, o regime ideal é para ele aMonarquia; praticamente, porém, as suas preferências vão para um regimemisto.S. Tomás de Aquino prefere a monarquia por 4 ordens de razões:- Do ponto de vista teológico, a monarquia é o regime que mais se aproximado governo do mundo por Des, que é também o governo de um só, e daforma de governo que Cristo pretendeu para a sua Igreja- Do ponto de vista filosófico, a arte de governar, como todas as artes, deveimitar a natureza: a sociedade política deve seguir o modelo da natureza. Orana natureza tudo vem da unidade e tudo regressa à unidade, o que é tambémum argumento no sentido da monarquia.- Do ponto de vista prático, o governo de vários ou de muitos nunca se…

meros delegados do povo, actuando no lugar em vez do povo. Era a negação do que se chamaria da doutrina do direito divino dos reis – isto é, da ideia de que o poder vem directamente de Deus para os reis, sem qualquer mediação popular. Regimes políticos Assim, S. Tomás de Aquino, repete que há 3 formas justas de governo: a monarquia, a aristocracia e a república; e 3 formas desviadas ou injustas: a tirania, a oligarquia e a democracia. Reconhece que qualquer das 3 primeiras…