Teoria Interpretativa E Teorias Nativas Geertz

teóricos 1 Artigo publicado no livro organizado por Céli Regina Jardim Pinto e César Augusto Barcellos Guazzelli Ciências Humanas: pesquisa e método. Porto Alegre: Editora da Universidade, 2008. de interpretação da realidade social que não a teoria antropológica. Já o método etnográfico é a base na qual se apóia o edifício da formação de um(a) antropólogo(a). A pesquisa etnográfica constituindo-se no exercício do olhar (ver) e do escutar (ouvir) impõe ao pesquisador ou a…

da cidade, reduzindo – material e simbolicamente – distâncias. Nesse sentido, as teorias são chamadas a dar conta das interações no mundo complexo e contemporâneo, sem abrir mão de especificidades próprias ao campesinato. O objetivo deste ensaio é discutir algumas questões desenvolvidas no âmbito dos Estudos Rurais a partir da análise de elementos presentes nos estudos de comunidade e nas etnografias interpretativas, de modo a permitir pensar possibilidades de reflexão e diálogo à luz da…

metas comuns. e) União entre pares: união entre colegas da mesma faixa etária X filiação a grupos de interesses diferentes. f) Conflito de gerações. As Escolas da Antropologia: Culturalismo, Fucionalismo e Antropologia Interpretativa. Bibliografia indicada para Leitura: LARAIA, R. B. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2006. Leitura complementar de aprofundamento: GUERREIRO, Silas. Antrophos e psique. O outro e…

aspectos sociais ou culturais de um povo ou grupo social". Destas duas definições, uma aponta para a idéia de prática do ofício do antropólogo e a outra chama a atenção para a noção de descrição de um grupo. O antropólogo norte-americano Clifford Geertz(1978, p.15) afirma que os praticantes de antropologia social fazem etnografia e esta, a seu ver, não é apenas um método cuja pratica significa somente "estabelecer relações, selecionar informantes, transcrever textos, levantar…

pesquisas folclóricas constituem seu “calcanhar de Aquiles”, quando vistas pela perspectiva das “Regras do Método Sociológico”, de Durkheim. Acrescente-se a isto a crítica teórica segundo a qual os estudos folclóricos não ultrapassavam o nível das “teorias nativas”. Embora Edson Carneiro defendesse o caráter dinâmico e contemporâneo do folclore, como 222 • Mediações • v. 14, n.1, p. 218-236, Jan/Jun. 2009 sugere o título de seu livro de 1965, a imagem do folclore como uma atividade…

.............................................................. 35 3.3 O estruturalismo ................................................................................................................................... 37 3.4 A Antropologia interpretativa ......................................................................................................... 40 4 A CRÍTICA DOS PARADIGMAS TEÓRICOS…

resultará um cenário marcado pela contraposição de idéias, teorias e conceitos, cujo debate propiciará a problematização e a complexificação cada vez mais crescente da abordagem antropológica no estudo das culturas humanas. O ponto de partida que, tornou possível esta transformação, encontra-se diretamente vinculado aos trabalhos desenvolvidos por Franz Boas (1858 – 1949), que, embora não tenha sistematizado, do ponto de vista formal, uma teoria propriamente antropológica da…

SOCIOCULTURAL 2011-2012 – Prof. Dr. Xerardo Pereiro – Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro (UTAD) – antropólogo – Correio electrónico: xperez@utad.pt Web: www.utad.pt/~xperez/ TEMA 4: BREVE HISTÓRIA DAS TEORIAS ANTROPOLÓGICAS Objectivos: -Conhecer o desenvolvimento histórico das teorias antropológicas fundamentais para poder contextualizar melhor a compreensão do conceito antropológico de cultura. -Enquadrar os principais paradigmas e escolas antropológicas.…

europeu deste período a criança era um ser incompleto que através da educação aprenderia as normas e condutas desejáveis à convivência em sociedade. Assim, tais relatos irão legitimar as práticas de sacerdotes católicos na catequização das crianças nativas, para “civilizá-las”, a exemplo do que ocorrera no Brasil pelas mãos dos Jesuítas. É, no entanto, apenas no século XVIII que a antropologia começa seu alicerce de ciência do humano. Somente a partir deste século, com a “invenção do…

de forma sincrônica e homogênea, mas como um tecido onde devem ser percebidas as várias camadas de sentido, apreendidas distintamente pelos grupos sociais, que se sobrepõem umas às outras, de acordo com as proposições da antropologia interpretativa de Clifford Geertz (1989: 7). 2.3.3.1 O caboclo Caboclo é um termo polissêmico e amplamente usado em boa parte do território nacional. A antropóloga Véronique Boyer no texto “O pajé e o caboclo: de homem a entidade” fez um breve levantamento…