Teoria Interpretativa E Teorias Nativas Geertz

adequar o edifício epistemológico da ciência às novas bases em gestação como os hermenêutas6 e outras correntes fenomenológicas7 É dentro deste contexto, a partir dos anos setenta que se instala uma nova corrente teórica denominada antropologia interpretativa – mais tarde hermenêutica - propondo novos referenciais para a disciplina. Assim, para estes autores8, cabe a antropologia não mais a busca de leis universais para o gênero humano, mas sim a interpretação das culturas existentes, a…

moldes do apregoado pela Antropologia, desde a sua desvinculação das análises centradas em definições normativas, quando priorizaria modelos de definições descritivas (e interpretativas) do conceito de cultura. A antropologia estruturalista, com Claude Lévi-Strauss (1989), e a Antropologia Interpretativa, com Clifford Geertz (2003), são exemplos da exaltação e da positivação do relativismo como condição sine quo non para o reconhecimento do Outro. “É gente estranha fazendo…

do capital, passaram a exercer uma forte dominação sobre outros povos, jamais vista em outras épocas. O expansionismo europeu e seus desdobramentos – Sec. XV a XIX: povos europeus se estabeleceram nos demais continentes. Dominado as populações nativas. Explorando suas riquezas. Subjugando suas culturas. Impondo valores e costumes. Sec. XIX: evolucionismo antropológico: Representantes: Specer, Frazer, Morgan e Tylor- primeiros antropólogos: Pesquisadores interessados em conhecer as…

JULIO CEZAR MELATTI Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Central da Universidade de Brasília Peirano, Mariza P377A favor da etnografia / Mariza Peirano. — Rio de Janeiro : Relume-Dumará, 1995. 180 p. ISBN 1. Antropologia. 2. Etnografia. 3. Teoria. I. Título. CDD 390 CDU 39 Todos os direitos reservados. A reprodução não autorizada desta publicação, por qualquer meio, seja ela total ou parcial, constitui violação da lei 5.988. Le conformisme commence à la définition Georges…

elementos importantes para o desenvolvimento de teorias inovadoras no Brasil para lidar com estes sujeitos emergentes de pesquisas, na medida em que tais sociedades indígenas foram menosprezadas pela clássica etnologia como de menor interesse por conta de suas características aculturadas/assimiladas e seu destino de finitude como grupos étnicos. O objetivo deste artigo é traçar um breve panorama desta etnologia nordestina e avançar um balanço crítico da teoria da cultura tal como…

"Nem todo bom antropólogo é necessariamente um etnógrafo. Há aqueles mais inclinados e os menos atraídos para a pesquisa de campo. Mas todo bom antropólogo aprende e reconhece que é na sensibilidade para o confronto ou o diálogo entre teorias acadêmicas e nativas que está o potencial de riqueza da antropologia. Tal confronto, que teve sua gênese na pesquisa de campo entre povos primitivos, encontra-se hoje domesticado e incorporado como visão' da antropologia, e é atualizado no…

| |3. PROBLEMÁTICA: | |-Perspectiva teórica: (i.e.: antropologia simbólica e interpretativa) | |-Quadros conceituais da investigação: (ex.: tempo linear, tempo cíclico, actor, cenário, bastidores, espaço publico, espaço privado, | |festa, catarse, estrutura social, ritual

antropologia contemporânea: A interpretação das culturas, de Clifford Geertz, e Cultura e razão prática, de Marshall Sahlins — publicados, res‑ pectivamente, em 1973 e 1976. O destino desses três livros, contudo, continua sendo muito diferente. Afinal, os dois últimos conheceram uma difusão e um sucesso que o primeiro mal começa a experimentar e que dificilmente terá em grau comparável. No Brasil, por exemplo, o livro de Geertz foi traduzido, ainda que parcialmente, em 1978, e o de…

julgamos importante para essa pesquisa no que tange a essas teorias. A partir da teoria interpretativa de Clifford Geertz (1997; 2012), fomos ao Templo dos Milagres de Juiz de Fora, sempre tendo em mente que, o que colhemos dos informantes será apenas outra interpretação do que eles próprios entendem sobre os rituais e as práticas de cura. O que importa é a interpretação do modus vivendi desse recorte que escolhemos (GEERTZ, 1997). Geertz defende que o conceito de cultura é…

vistos por eles. Quando encontravam novas terras, não viam os nativos como consumidores, só olhavam para as riquezas naturais (matérias prima) e mão de obra (escrava). Os quatro principais objetivos do expansionismo europeu: - Dominar as populações nativas - Explorar suas riquezas - Subjugar suas culturas (colocar como inferiores) - Impor valores, costumes e religião. ESCOLAS ANTROPOLÓGICAS As primeiras escolas de antropologia tinham por finalidade entender os povos nativos,…