Antropologia Unidade 5

uma criação histórico-cultural, algo que depende das decisões e ações humanas (...)". (CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2008, p. 309). De acordo com o texto acima elaborado pela estudiosa Marilena Chauí, pode-se dizer que: I. A moral é essencialmente uma criação histórico-cultural, dependente da ação humana. II. A moral não é essencialmente uma criação histórico-cultural e, sim, uma seguda natureza. III. A moral nao é uma criação histórico-cultural e também não é uma segunda natureza. IV. A naturalização da moral faz com que não seja percebida que a moral é uma criação histórico-cultural. Marque a alternativa correta: Resposta Selecionada: Corretae. I, IV Resposta Correta: Corretae. I, IV Feedback da resposta: As opções corretas são: I. A moral é essencialmente uma criação histórico-cultural, dependente da ação humana e IV. A naturalização da moral faz com que não seja percebida que a moral é uma criação histórico-cultural. Pergunta 2 0 em 0,2 pontos Sobre a questão dos direitos humanos, o estudioso Norberto Bobbio compreende que: I. O sentido da democracia é nortear princípios éticos, tomando como pressuposto que quem define uma sociedade democrática e os direitos humanos é o próprio ser humano. II. Uma atitude ética deve ser capaz de reavaliar o sentido inerente às práticas de liberdade produzidas pelo ser humano em sociedade. III. A sociedade democrática necessita promover uma reflexão sobre as…

PROVA DO G1 DE ÉTICA 1. Na sociedade capitalista, qual a relação entre ética e lucro? A ética na sociedade capitalista termina quando as empresas precisam equacionar suas receitas e despesas, visando aumentar seus lucros sem olhar as outras questões que envolvem seus funcionários e famílias e a própria sociedade. Tratam o homem como uma mercadoria. 2. Qual o conceito de ética e moral e a sua diferença? A moral é o objetivo da ética, mas a ética não é moral. Moral seria um sistema de…

As considerações sobre o tema do Estado realizadas tanto por Hegel quanto por Marx permitem compreender os elementos centrais que perpassam toda a reflexão filosófica de ambos. Assim sendo, ao discutirmos a noção de Estado em ambos pensadores, podemos verificar que cada um deles entende o tema a partir de chaves de interpretações opostas, a saber: o Idealismo e o Materialismo. Posto isso, o presente texto tem por objetivo indicar de que maneira tanto o Idealismo de Hegel quanto o…

1 DO ETHOS A ETICA “Afirmar que o ethos é co-extensivo à cultura significa afirmar a natureza essencialmente axiogênica da ação humana, seja como agir propriamente dito (práxis), seja como fazer (poíesis). O dualismo estrutural da ação mostra uma distância ineliminável que nela se estabelece entre o conteúdo e a significação, entre o dado e a intenção, entre o determinismo imanente ao objeto da ação e o finalismo do agente. Assumida na intencionalidade da ação, a res sobre a qual ela…

Ética em Hegel Um dos conceitos principais de Hegel é o de que somos seres históricos. Essa concepção sobre o homem foi a responsável por Hegel ter realizado fortes críticas ao empirismo e ao inatismo, sobretudo na figura de Kant, influenciando com isso toda a posteridade ao postular que a Razão molda a História. Com isso, Hegel criticou os empiristas e o seu conceito de razão enquanto experiência, bem como aos kantianos e sua idéia de razão a priori. Ou seja, os…

ÉTICA - Ética geral Classificações da ética no campo de estudos: Segundo a ética empírica, a distinção entre o certo e o errado ocorre por meio da experiência, do resultado do procedimento, da observação sensorial do que de fato ocorre no mundo. Empirismo é a observação prática de um fenômeno. Enquanto que numa ética teórica bastaria a reflexão para conhecer o certo e o errado, por uma ética empírica é preciso vivenciar o contato direto com situações que permitam compreender estes…

possibilidade de propiciar ao aluno a condição de aprender a pensar. Dito isto, é CORRETO afirmar que A) o ensino de Filosofia, no atual contexto pós-moderno, se apresenta como superado e descartável. B) a Filosofia, como uma disciplina acadêmica, firma-se como um objeto de indagação e investigação para os estudantes secundaristas. C) a Filosofia, como uma forma encontrada pelo homem para compreender a realidade que o cerca, não se enquadra na proposta pedagógica do Ensino Médio. …

QUESTÃO 56 (Abril 2006) Sobre a definição de ação social para Weber, assinale a alternativa correta. A) Está fundada na coletividade, de forma a estabelecer uma relação social. B) Implica necessariamente uma relação social, prescindindo de significação. C) É um conceito de análise típico-ideal, sem nenhuma correspondência com a realidade histórica. D) É aquela que se orienta pela ação dos outros, sendo, portanto, reciprocamente referida. QUESTÃO 59 (Abril 2006) Acerca das…

A busca do sentido da formação humana: tarefa da Filosofia da Educação Antônio Joaquim Severino Universidade de São Paulo Resumo O trabalho desenvolve uma reflexão sobre a educação entendida como processo de formação humana, buscando ver quais os sentidos que essa formação recebeu ao longo de nossa tradição filosófica e na contemporaneidade, uma vez que ocorreram mudanças nas concepções que os homens fizeram do ideal de sua humanização. Sob tal perspectiva, recoloca em discussão…

Provão de Filosofia Professor Colégio: 1. Acerca do começo histórico da Filosofia podemos dizer: I- Os primeiros filósofos gregos surgiram por volta de fins do século VII a.C. e durante o século VI a.C. nas colônias gregas da Ásia Menor, na região da Jônia, e ficaram conhecidos como présocráticos. II- A Filosofia surgiu como uma explicação da produção natural das coisas por elementos e causas naturais e impessoais. III- A invenção da política grega introduziu três aspectos…