Quais Os Pontos Fundamentais De Critica De Hegel A Kant

Curso Hegel Aula 4 As três aulas anteriores foram dedicadas a uma apresentação geral de certas questões centrais para a introdução à compreensão do programa filosófico hegeliano. Comecei insistindo na necessidade de abandonarmos temporariamente alguns motivos hegemônicos da compreensão contemporânea da experiência intelectual hegeliana. Ou seja, pedi que vocês não tomassem por não-problemáticas considerações sobre Hegel como: filósofo da totalidade do Saber Absoluto, incapaz de dar…

hábito da mente humana em buscar relações causais numa linha temporal, ou seja, de sucessão. Isso, de alguma forma, ameaçava o arcabouço teórico e epistemológico da filosofia moderna. A revolução copernicana de Kant Representante do Iluminismo alemão, também chamado de Aufklarüng, Immanuel Kant viveu ao longo de toda sua existência na cidade germânica de Konigsberg, a qual, à época, fazia parte da Prússia Oriental, atual Alemanha. De vida comum, sem grandes posses, dedicou-se a…

FORMALISMO KANTIANO E O VALOR DA VIDA HUMANA: uma crÍtica À resposta de kant a beenjamim Constant O presente ensaio tem como tese a demonstração de que a resposta de Kant a Benjamim Constant é marcada pela interpretação da mesma dentro de sua perspectiva formalista e que, portanto, é legitimada apenas pelos pressupostos do seu próprio sistema, sendo assim inviável enquanto doutrina positiva dos deveres, na medida em que se considere como fundamental o valor da vida humana.…

Girotti. A Crítica de Hegel ao dualismo.... A CRÍTICA DE HEGEL AO DUALISMO SUJEITO-OBJETO DE KANT Marcio Tadeu Girotti1 Resumo O presente artigo aborda a crítica de Hegel ao dualismo sujeito-objeto de Kant, o qual, segundo Hegel, aponta para um conhecimento parcial da realidade. No contexto das filosofias, tanto de Kant quanto de Hegel, vê-se que ambas estão configuradas dentro do racionalismo e, nesse sentido, podem ser ditas como filosofias idealistas. Porém, a filosofia de…

Minas Gerais. Professor: Padre Wanderley Martins Belo Horizonte 2011 A filosofia de Kant A questão principal que Kant tenciona resolver na sua primeira Crítica: “como é possível a Metafísica como ciência?”, fica estreitamente ligada à própria idéia de uma crítica que se entende, declaradamente, não como crítica “dos livros e dos sistemas”, senão “da faculdade da razão como tal”, e cuja tarefa primordial tem que consistir, portanto,…

DO ENSINO DA FILOSOFIA À FILOSOFIA DO ENSINO: CONTRAPOSIÇÕES ENTRE KANT E HEGEL A filosofia está visceralmente ligada a seu passado. A rigor não existe Filosofia como um sistema de idéias prontas que serve para as pessoas integrarem-se à sociedade, orientarem suas vidas ou para auto-ajuda. Ela precisa ser compreendida como um diálogo crítico com o seu passado no qual as grandes questões que os filósofos se perguntaram são constantemente retomadas; é por essa razão que para a Filosofia, muitas

o sublime, apresentando conceitos filosóficos, analogias e distinções, tendo como base as idéias de pensadores como Platão, Sócrates, Aristóteles, Edmund Burke, Hegel, Immanuel Kant, entre outros, que introduziram no conceito estético pensamentos que antes não existiam, ou que não eram exploradas. “O sublime comove, o belo encanta” (Kant, 1764). O sublime deve ser sempre grande, já o belo pode ser pequeno, ou seja, em ambos conceitos, temos uma distinta percepção do que define o belo e o sublime

1-Quais os pontos Fundamentais da crítica de Hegel a Kant? Muito embora Kant tenha sido responsável por uma grande reviravolta no pensamento filosófico desde a aparição da segunda edição da Crítica da Razão Pura, Hegel dirá que uma das suas faltas graves será ter permanecido preso ao entendimento. E, dentre outras coisas isso significará alegar que Kant reduz o conhecimento à percepção de fenômenos os quais não se pode conhecer a essência, ou seja, o em-si. Além disso, Kant…

refere-se aos valores lógicos da Jurisprudência ou da Ciência do Direito. 2. Direito em Kant Kant intenta proceder uma justificação do direito e de seus principais institutos jurídicos a partir de princípios puramente racionais. Trata-se de uma ilação "transcendental". Kant, não elabora um doutrina empírica do direito, mas uma doutrina metafísica, ou seja, uma doutrina racional do direito. Segundo kant, "o conceito de direito, enquanto este se refere a uma obrigação…

pode ser dita a grande peculiaridade da corrente epistemológica moderna, desde Descartes até Kant. Por o tema do idealismo em Hegel ser por demais complexo e vasto de forma alguma temos pretensão de ter abordado plenamente o assunto, limitando-nos por isso a algumas considerações que possam servir como uma primeira introdução à filosofia hegeliana, em particular à sua Lógica. Palavras-chave Hegel, Idealismo, Substância. Diogo Ramos é Mestrando pelo Programa de Pós-graduação em Filosofia