Vladimir safatle - curso completo sobre a 'fenomenologia do espirito', de hegel [30 aulas] [filosofia - usp] aula 04

Curso Hegel
Aula 4

As três aulas anteriores foram dedicadas a uma apresentação geral de certas questões centrais para a introdução à compreensão do programa filosófico hegeliano. Comecei insistindo na necessidade de abandonarmos temporariamente alguns motivos hegemônicos da compreensão contemporânea da experiência intelectual hegeliana. Ou seja, pedi que vocês não tomassem por não-problemáticas considerações sobre Hegel como: filósofo da totalidade do Saber Absoluto, incapaz de dar conta da irredutibilidade da diferença e das aspirações de reconhecimento do individual às estratégias de síntese do conceito; teórico de uma modernidade que se realizaria no totalitarismo de um Estado Universal que se julga a encarnação da “obra total do espírito”; expressão mais bem acabada da crença filosófica de que só seria possível pensar através da articulação de sistemas fortemente hierárquicos e teleológicos, com o conseqüente desprezo pela dignidade ontológica do contingente. Da mesma forma, havia pedido que vocês não aceitassem sem reservas outras acusações como: tentativa de ressuscitar uma metafísica pré-crítica de forte matiz teológico, hipóstase da filosofia da consciência, crença em uma história onde o presente apresentaria uma “universalidade do espírito fortemente consolidada”, história teleológica esvaziada da capacidade em apreender um tempo no qual acontecimentos ainda fossem possíveis.Esta insistência em abrir mão, inicialmente, do diagnóstico contemporâneo a respeito da filosofia hegeliana aparece como condição primeira para a possibilidade de lermos um texto central de um autor que parece, para nós, ter seu destino já traçado. Neste sentido, talvez só seja possível ler Hegel hoje à condição de operar esta grande colocação entre parênteses. A partir daí, tivemos duas aulas dedicadas a leitura de certos trechos do Prefácio à Fenomenologia do Espírito. Nestes trechos, foi questão fundamentalmente da maneira com que Hegel define seu programa filosófico a