Para Platão Como Devemos Nos Guiar

direito de julgá-lo, aprová-lo ou rejeitá-lo. A filosofia vai no fundo, nas causas últimas, é uma atividade muito profunda e digna de ser escolhida pelos homens. Nessa perspectiva, a filosofia é a busca e a organização do saber. Platão observa que de nada serviria possuir a capacidade de transformar pedras em ouro a quem não soubesse utilizar o ouro, de nada serviria uma ciência que tornasse imortal a quem não soubesse utilizar a imortalidade, e assim por diante. É…

XX – de alcance e impacto tão extraordinários quando os engenhos surgiram, e ao mesmo tempo tão domesticados e tão banais ao se instalarem em nossos lares e escritórios: nunca saberemos agradecer todas as potencialidades e comodidades da vida que devemos aos engenheiros! –, em contraste com tudo isso, nunca se matou tanto quanto no século XX (as duas guerras mundiais, as guerras civis na Rússia e na China, as guerras civis cotidianas nos quatro cantos do planeta etc...) e nunca houve no…

sofistas, pois os sofistas buscam o sucesso e ensinam como consegui-lo e Sócrates busca só a verdade e incita seus discípulos a descobri-la. Platão defendia que a idéia é mais que um conhecimento verdadeiro; ela é o ser mesmo, a realidade verdadeira, absoluta e eterna, existindo fora e além de nós, cujos objetos são apenas reflexos; Aristóteles contrariamente a Platão, que ele critica a Idéia não possui uma existência separada. Só são reais os indivíduos concretos. Com Filosofia…

realidade? Vivemos num sonho, numa ilusão? É possível distinguir o sonho da realidade e despertar? Problemas antropológicos O que é o Homem? O ser humano tem uma alma, além do corpo? Problemas existenciais e axiológicos Quais os valores que devem guiar a nossa existência? O que é o bem e o mal? O que é o belo e o feio? Problemas metafísicos Há vida depois da morte? Deus existe? Qual o sentido da nossa existência? -Ciência e Filosofia Há problemas filosóficos colocados pela…

e nem apenas porque ambos lidam com matrizes. Podemos encontrá-lo também ao comparar a trajetória de Neo até o combate final no interior da Matrix e em uma das mais célebres e famosas passagens de um escrito de um discípulo de Sócrates, o filósofo Platão. Essa passagem encontra-se numa obra intitulada A República e chama- se "O mito da caverna". (Imagine que a caverna é uma sala de cinema escura, o fio de luz, a luminosidade lançada pelo projetor, e as imagens no fundo da caverna, um…

O Leviatã: Hobbes adota o nome "Leviatã" para designar o Estado e também como título simbólico da obra que sintetiza todo o seu pensamento. Mas, ao mesmo tempo, ele também o designa como "deus mortal', porque a ele (abaixo do Deus imortal) devemos a paz e a defesa de nossa vida. No Leviatã, Hobbes elenca 19 leis naturais, das quais as mais importantes são as três primeiras: 1) A regra primeira e fundamental ordena que o homem se esforce por buscar a paz; 2) prescreve "que um homem, quando os

sabemos o que imaginávamos saber; por isso, o patrono da Filosofia, o grego Sócrates, afirmava que a primeira e fundamental verdade filosófica é dizer: “Sei que nada sei”. Para o discípulo de Sócrates, o filósofo Platão, a Filosofia começa com a admiração; já o discípulo de Platão, o filósofo Aristóteles, acreditava que a Filosofia começa o espanto. Admiração e espanto significam: tomamos distância do nosso mundo costumeiro, através de nosso pensamento, olhando-o como se nunca o…

acrescentado por mim. objectivamente verdadeiras. 3. O conhecimento não é a procura da certeza. Errar é humano - todo o conhecimento humano é falível e, consequentemente, incerto. Daí decorre que devemos estabelecer uma distinção rigorosa entre a verdade e certeza. Afirmar que errar é humano significa que devemos lutar permanentemente contra o erro, e também que não podemos nunca ter a certeza de que, mesmo assim, não cometemos nenhum erro. Uma falha que cometamos - um erro -…

aquela que sugere a aplicação da norma de acordo com seu sentido literal ou formal. Sobre essa posição, observa Aarnio que a vida real não tem seguido uma única doutrina normativa de interpretação, portanto essa doutrina não tem sido adequada para guiar o pensamento jurídico. Outro método criticado pelo autor é o que tem o direito como um conjunto de “instruções técnicas”. Tais posicionamentos levam a uma concepção minimizadora da filosofia jurídica, com o que discorda totalmente. Para…

............................... 89 3. 2. 1. O padrão geral a ser seguido: agir virtuosamente ............................ 91 3. 2. 2. A posterioridade da definição de virtude ........................................... 93 3. 2. 3. Aristóteles com Platão: educação dos sentimentos.......................... 95 3. 2. 4. EN II. 4: as condições do ato propriamente virtuoso......................... 97 3. 2. 4. 1. Agir pela virtude: uma única condição................................ 102 3. 2. 4.…