Fichamento Estado, cultura popular e ideologia nacional, Renato Ortiz (último capítulo)

No próximo tópico, Ortiz trata da memória coletiva. Começa por citar Halbwachs e seu conceito de memória coletiva que diz que ela, além de se apresentar como tradição, se estrutura internamente como uma partitura musical, exemplificando esse conceito com o candomblé. Aproxima então, as perspectivas de Halbwachs e Goffman. Afirma, logo após, que a memória coletiva deve estar vinculada a um grupo social determinado e que ela só pode existir enquanto vivência. No tópico seguinte, o autor faz oposições entre memória coletiva e memória nacional, entre mito e ideologia e entre folclore e filosofia. O inicia diferenciando a memória coletiva, segundo ele “é da ordem da vivência” e que pertence ao domínio do mito, da memória nacional “se refere a uma história que transcende os sueitos e não se concretiza imediatamente no seu cotidiano”, que pertence ao domínio da ideologia. Essa distinção entre mito e ideologia é feita baseada em Peter Berger. Ainda distinguindo memória coletiva e memória nacional, o autor relembra a afirmação anterior do texto que diz que a memória coletiva deve estar vinculada a um grupo social portador, enquanto salienta que “o que caracacteriza a memória nacional é precisamente o fato de ela não ser propriedade particularizada de nenhum grupo social”. Ortiz, ao retomar a temática do universal e do particular, relembra a historicidade das sociedades primitivas, citando Sartre e Lévi-Strauss, e conclui que a “a memória coletiva dos grupos…

pessoas ilustres como Mia Couto, Martinho da Vila e José Saramago. A ideia do projeto que o diretor teve é simplesmente fascinante. Mostrar a valorização, o uso e as nuances de um mesmo português em diferentes lugares do mundo é realmente interessante. O diretor procurou fazer uma reconstrução da trilha da língua portuguesa, desde a chegada dela nessas regiões até suas mudanças e reinvenções. Como Saramago disse "não há uma língua portuguesa, mas línguas em português". Essas variação…

conteúdos e finalidades,assim,então o educador consegue compreender a educação atual,pois conhecendo as historia e entendendo,se forma assim uma visão critica acerca dos problemas, das mudanças,reformas aplicadas hoje,no processo educacional.Pois possuir um conhecimento histórico não implica ter uma ação mais eficaz mas estimula uma atitude critica e reflexiva,e com isso amplia-se a memória e a experiência,o que permite um alargamento do repertorio dos educadores e lhes fornece uma…

podemos observar que é na juventude que se constroe a indendidade do individo tal qual suas descobertas de potencialidades humanas e exercicio de inserção efetiva nas relaçõs sociais. Assim o lazer pode ser espaço de aprendizagem das relações sociais em contexto de liberdade de experimentação . A convivencia em grupo possibilita a criação de relações de confiança; desse modo a aprendizagem das relações sociais servem tambem de espelho para a construção de indentidade coletivas e…

o de uma formação voltada para a cidadania, a autonomia e a liberdade responsável de aprender e transformar a realidade de maneira positiva. A forma como a escola percebe e concebe as necessidades e potencialidades de seus estudantes reflete-se diretamente na organização do trabalho escolar. Por isso, vale ressaltar que, como cada escola está inserida em uma realidade com características específi cas, não há um único modo de organizar as escolas e as salas de aula. Mas é necessário que…

INTRODUÇÃO Este trabalho tem como objetivo falar sobre o órgão máximo do poder judiciário do Brasil; Superior Tribunal de Justiça (STJ), deste o inicio de sua formação até os tempos de hoje; todas as suas conquistas já realizadas e futuros projetos a serem criados a favor da sociedade brasileira. 1. O QUE É O STJ ? O STJ é órgão máximo do poder judiciário do Brasil. Foi criado pela Constituição Federal de 1988, ele é descendente direto de outra instituição surgida há 60 anos,…

que, produzidos no curso das hostoria, constituirão determinada civilização material, contudo essa civilização não existirá se não se estabelecerem entre os membros de uma comunidade pontos comuns que constituíam suas referências culturais e de indentidade. A cultura, entretanto, não é resultado dos empreendimentos materiais de simples sentido pragmático. A produção cultural é fruto da ação intelectual dos que indagam, pesquisam, investigam ou criam. EVOLUÇÃO E ATUALIZAÇÃO DOS…

superados. As pessoas com algum tipo de deficiência sofrem maiores dificuldades , mais com esforço conseguem superar essas dificuldades e ultrapassar todos os limites. A surdez é uma dessas deficiências e suas limitações ainda trazem dificuldades de inclusão . A surdez pode ser vista de três pontos distintos: médico, educacional e cultural. Na visão médica é caracterizada em níveis: do ligeiro ao profundo. E quanto ao grau de perda auditiva em leve, moderada,severa e profunda. No…

dizem que é. Marty Neumeier The Brand Gap A identidade de marca aumenta a conscientização e constrói empresas. Uma identidade visual fácil de lembrar e imediatamente reconhecível viabiliza a conscientização e o reconhecimento da marca. Os designers de identidade trabalham a percepção por meio da integração do significado e da diferenciação visual. A marca pode induzir determinadas pessoas a comprarem certos produtos somente pela marca e pelo seu forte apelo. Marca Identidade…

discutir a representação da historia de Nietzsche, que denominamos de “anti-heliana” e pós-moderna”. [...] Vamos nos deter em sua Segunda consideração extemporânea, por mais que aleguem tratar-se de um “texto de juventude” ou “imaturo”. Nesse texto, Nietzsche parece ainda buscar probidade, autenticidade, um pura indentidade nacional alemã e , por isso, muitos o consideram ainda sob o signo da “juventude”.” (p.162 – 163) “ A tradução de Iggers (1975) nos parece particulamente mais…