Trabalhos feitos

são considerados vestígios; as tradições (oral) são lendas, canções, narrações e outras formas de manifestações culturais expressas na oralidade; e os documentos escritos são todos aquelas fontes escritas, como leis, livros e relatórios. Um monumento é uma estrutura construída por motivos simbólicos e comemorativos, mais do que para uma utilização de ordem funcional. Os monumentos são geralmente construídos com o duplo propósito de comemorar um acontecimento importante, ou homenagear uma figura ilustre, e, simultaneamente, criar um objecto artístico que aprimorará o aspecto de uma cidade ou local. O monumento tem como característica o ligar-se ao poder de perpetuação, voluntária ou involuntária, das sociedades históricas (é um legado à memória coletiva) e o reenviar a testemunhos que só numa parcela mínima são testemunhos escritos. Os Analles abriram uma nova visão sobre a importância de se estudar o cotidiano das pessoas ao longo dos tempos: como viviam? O que comiam, bebiam e vestiam? Onde moravam? Como namoravam? Como era o dia a dia? Isso representa para o estudo da História uma ruptura com o relato enfadonho sobre guerras e heróis do Positivismo e com a análise reducionista economicista do Marxismo. Valorizam o quotidiano, o imaginário, o conjuntural, o longo do tempo e o estrutural para a interpretação dos fatos históricos. Sua repercussão na prática de sala de aula privilegia a pesquisa, a possibilidade de o aluno identificar-se enquanto sujeito e objeto da História.

museologia. Privilegiando a análise no Brasil. Bibliografia Básica Livros ABREU, Regina. A fabricação do imortal: memória, história e estratégia de consagração no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco, 1996. ARANTES, Antonio A. (org.) Produzindo o passado: estratégia de construção do patrimônio cultural. São Paulo: Brasiliense, 1984. CHAGAS, Mario. A imaginação museal. Museu, memória e poder em Gustavo Barroso, Gilberto Freyre e Darcy Ribeiro. Rio de Janeiro: MinC/IBRAM, 2009 (Coleção…

à1<chamadaHistória da nação). Por trás desse movimento, estava a crença de que era possível reconciliar o saber com o povo e se voltar para a História dos humildes, dos primitivos, dos" sem História" (em oposição à História da civilização e do progresso que, na verdade, acabava sendo a História das elites e dos vencedores).5 Não há dúvida de que a possibilidade de registrar a vivência de grupos cujas histórias dificilmente eram estudadas representou um avanço para as disciplinas das…

2008. 235 f. ; il. Orientador: Gizlene Neder. Tese (Doutorado) Universidade Federal Fluminense, Instituto de Ciências Humanas e Filosofia, Departamento de História, 2008. Bibliografia: f. 231-235. 1. Campanha do Contestado, 1912-1915. 2. História de Santa Catarina. 3. Religiosidade. 4. Memórias. I. Neder, Gizlene. II. Universidade Federal Fluminense. Instituto de Ciências Humanas e Filosofia. III. Título. CDD 981.0564 3 Àqueles que mantêm acessa a chama da cultura herdada das gerações…