Memória E Identidade Social Pollak

Candomblé: memória e transmissão cultural em uma comunidade religiosa de matriz africana Milena Xibile Batista1 Orientador: Osvaldo Martins de Oliveira2. RESUMO A tradição oral nas comunidades de terreiro é um dos elementos demarcadores da construção da sua identidade. Os terreiros de candomblé desenvolvem uma organização interna a partir do aprendizado hierarquicamente transmitido por aqueles (as) considerados mais sábios e antigos, detentores dos saberes e segredos. A…

Memória coletiva é a memória de um grupo de pessoas, tipicamente passadas de uma geração para a seguinte,1 ou ainda a memória compartilhada de um grupo, família, grupo religioso, étnico, classe social ou nação.2 Pierre Nora definiu como "a memória, ou o conjunto de memórias, mais ou menos conscientes de uma experiência vivida ou mitificada por uma comunidade, cuja identidade é parte integrante do sentimento do passado".3 Origem[editar | editar código-fonte] Quando o sociologista…

Capoeira: a memória social construída por meio do corpo Igor Márcio Corrêa Fernandes da Cunha* Luiz Renato Vieira** Luiz Carlos Vieira Tavares*** Tânia Mara Vieira Sampaio**** Resumo: O objetivo desta pesquisa foi compreender, por meio de uma análise de elementos da história da capoeira, alguns mecanismos de busca por legitimação no seu universo, bem como suas diferentes formas de organização e manifestação preservadas na memória e cultura brasileira. Utilizamos a memória social como instrumento

1 POVO XUKURU: HISTÓRIA E IDENTIDADE Edson Silva* O povo Xukuru habita a Serra do Ororubá, nos Município de Pesqueira e Poção, na Região Agreste, acerca de 215 km do Recife, em Pernambuco. Em um levantamento realizado no ano de 2006 a Fundação Nacional de Saúde contabilizou a população Xukuru em cerca de 9.021 indivíduos (FUNASA/SIASI) morando em 24 aldeias espalhadas pela Serra. Além disso, mais de 200 famílias habitam no Bairro “Xukurus” e em outros bairros da cidade de…

construindo identidade: análise das canções de Chico Buarque Carolina Gomes Paulse Produção Cultural – UFF Por meio das análises das canções do Chico Buarque da década de 1970, este trabalho verifica como a produção musical do artista nesse período expressou e registrou as características de uma identidade subterrânea (expressão usada por Pollak, 1989) que resistia à ditadura no Brasil. As músicas mostram o desespero, a esperança e o sofrimento de todos que faziam parte dessa…

ela e sua curiosidade iniciam busca por informações que até então eram silenciadas, tendo em vista que o silêncio foi considerado uma maneira “eficaz” de esquecimento das memórias coletivas ditas “desconfortáveis” para a cidade. 2) O filme “Uma cidade sem passado” mostra a personagem Sonja em busca de informações sobre as memórias do período do III Reich e como a igreja e a cidade se mantiveram integras nesse período. O que a protagonista não esperava é que teriam muitos obstáculos…

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE INSTITUTO DE LETRAS LITERATURA PORTUGUESA I MARIA CLARA DE SOUZA MARIA CLARA DEFANTI PAULO SÉRGIO RICARDO PEREIRA VICTOR SOARES RODRIGUES PEREIRA A QUESTÃO DA CONSTRUÇÃO DE UMA IDENTIDADE NACIONAL PORTUGUESA À LUZ DO RELATO DE VASCO DA GAMA SOBRE INÊS DE CASTRO N`OS LUSÍADAS NITERÓI 2014.02 O mytho é o nada que é tudo. O mesmo sol que abre os céus É um mytho brilhante e mudo —- O corpo morto de Deus,…

RESUMO EXPANDIDO CULTURA, IDENTIDADE E MEMÓRIA NA COMUNIDADE REMANESCENTE DE QUILOMBO “SANTANA DOS PRETOS” – PINHEIRO/MARANHÃO. Autor: André Luís Bezerra Ferreira1; Orientadora: MsC. Maria da Conceição Pinheiro de Almeida.2 Introdução O presente trabalho tem como objetivo conhecer e analisar, ainda que de forma exploratória, aspectos culturais e identitários da comunidade quilombola Santana dos Pretos no município de Pinheiro – MA, a partir de suas memórias. A referida comunidade resulta, de

MEMÓRIA E O ENSINO DE HISTÓRIA Equipe:  EWERTON HENRIQUE LOPES  PAULA ALINE SILVA  JOANA D’ARC MARINHO  OTHON MONTEIRO  MARCOS VINICIUS O que é memória ?  É a faculdade psíquica na qual se consegue reter e relembrar o passado. O QUE É MEMÓRIA?  Maurice Halbwachs “A necessidade de escrever a história de um período, de uma sociedade e até mesmo de uma pessoa só desperta quando elas já estão bastante distantes no passado para que ainda se tenha por muito tempo a

Resumo Historicamente, as sociedades sempre estabeleceram padrões linguísticos aceitáveis, a norma culta ou norma-padrão representa prestígio social, embora se saiba que a língua deve servir como fator de aglutinação social e não de diferenciação ou discriminação. A norma culta pode-se afirmar como a variedade linguística usada pelas classes sociais privilegiadas de uma determinada comunidade. Essas variantes são marcas do linguajar do interior, caracterizando a variação linguística regional e