Hannah Arendt Da Violencia

que a ação busca, para o sujeito político (mas também para todo sujeito), o exercício de um poder. Em seu livro A condição do homem moderno a filósofa Hanna Arendt diz que uma ação silenciosa não seria mais ação porque não haveria mais ator, e o ator, o fazedor de atos, só é possível se ele é ao mesmo tempo um emissor de palavras.2 2 Arendt H., La condition de l’homme moderne, Calman-Lévy, Paris, 1961 et 1983, coll. Agora, p.235. 252 O DISCURSO POLÍTICO... PATRICK CHARAUDEAU…

INTRODUCAO Banalidade do mal é uma expressão criada por Hannah Arendt (1906-1975), teórica política alemã, em seu livro HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Eichmann_em_Jerusal%C3%A9m" \o "Eichmann em Jerusalém" Eichmann em Jerusalém, cujo subtítulo é "um relato sobre a banalidade do mal". Hannah viveu num dos períodos mais conturbados da Europa, assistiu à consolidação de um dosregimes políticos mais marcantes da nossa era, o nazismo ou Terceiro Reich (1933-1945),fundado em torno…

risco"*. * São Lucas II,21.(N. do Ed.).) (Biaise Pascal, Pensamentos. Col. Os pensadores. São Paulo, Abril Cultural, (973, p. 117.) II Visto que a autoridade sempre exige obediência, ela é comumente confundida com alguma forma de poder ou violência. Contudo, a autoridade exclui a utilização de meios externos de coerção; onde a força é usada, a autoridade em si mesma fracassou. A autoridade, por outro lado, é incompatível com a persuasão, a qual pressupõe igualdade e opera…

Resenha do texto Compreensão e política retirado do livro A dignidade da política de Hannah Arendt O texto em análise aborda vários temas como o totalitarismo, imperialismos, compreensão, conhecimento entre alguns outros. O totalitarismo nada mais é que uma doutrina. E o que é doutrina? Doutrina é uma for de destruir a atividade de compreensão do ser. E a compreensão é tudo o que produzimos ao longo da vida, em meio a que tentamos nos reconciliar com o mundo que nos cerca. Encontramos ao

história. A dor que nós sofremos, as cicatrizes visíveis e invisíveis que ficaram nesses anos podem ser suportadas e superadas porque hoje temos uma democracia sólida e podemos contar nossa história”, disse Dilma Rousseff, ao citar a filósofa alemã Hannah Arendt. Os militantes repressores utilizavam vários métodos de tortura, como cadeia do dragão, pau-de-arara, afogamentos, geladeira, soro da verdade, espancamentos, abusos sexuais e torturas psicológicas, que eram tão cruéis, levando à…

outrem ou que definisse um modelo de comportamento, uma postura diante do mundo. Na prática, entretanto, esta idéia - legitimada no senso comum e em algumas correntes do conhecimento - não se sustenta. De modo mais profundo, o pensamento de Hannah Arendt, que adotamos no presente artigo, apresenta a cidadania como diretamente relacionada às condições de ação e palavra de que um sujeito pode ser portador. Na impossibilidade de ser protagonista de sua 1 Trabalho apresentado ao GT…

A ATUALIDADE DOS DIREITOS HUMANOS Marcos Rolim A época moderna, com sua crescente alienação do mundo, conduziu a uma situação em que o homem, onde quer que vá, encontra apenas a si mesmo. H. Arendt A idéia dos Direitos Humanos é, como se sabe, relativamente nova na história mundial. Concretamente, é a positivação das declarações de direitos do final do século XVIII, nomeadamente a Declaração de Virgínia de 1776 e a Declaração Francesa de 1789, que expõem ao mundo um sentido

organizado. Essa sociedade de massa para Arendt indica que grupos foram absolvidos por uma sociedade única, dissolvendo diversos grupos sociais numa grande multidão amorfa. Isso porque, antes, com a divisão de classe, a solidão e a diferença era sempre problema de uma classe, já com a massificação das comunidades, “a distinção e a diferença reduziram-se a questões privadas do indivíduo.4 E esse isolamento, levou ao surgimento do lúmpen, nome que Arendt deu ao refugo da burguesa…

pólis, significava que tudo era decidido mediante palavras e persuasão, e não através de força e violência. Para os gregos, forçar alguém mediante violência, ordenar ao invés de persuadir, eram modos pré-políticos de lidar com as pessoas, típicos da vida fora da pólis, característicos do lar e da vida em família, na qual o chefe da casa imperava com poderes incontestes e despóticos.” ARENDT, Hannah. A condição humana. Substituição dos valores da aristocracia guerreira (destino da…

Christian Petermann, 2003), de uma parábola antiamericana sobre as relações de uma sociedade fechada e comunitária e, aparentemente solidária, com um forasteiro. Em relação a isso, Inácio Araújo (2004) tem razão quando diz que, nesses tempos de violência americana espalhada pelo globo, apresentar um filme como antiamericano é quase um lance de marketing. Mas dizer que Dogville é apenas antiamericano parece pouco. Lars von Trier conta que ao ser criticado em Cannes por um jornalista…