Hannah Arendt A Tradição E A época Moderna

opinião pública surgiram pois durante o século XVIII, período no qual diversos cientistas políticos, historiadores e sociólogos aludiram à expressão para justificar certas atitudes, porque ao nível individual a opinião confundia-se com uma atitude. A tradição empírica na pesquisa de opinião e da atitude principiou modestamente na Alemanha com simples experiências de laboratório sobre a solução de problemas, em que se 1 Alfred Sauvy, L’Opinion Public, Paris, Presses Universitaires de…

UFF – UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE PPGS - PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA TÓPICOS ESPECIAIS V – O PENSAMENTO POLÍTICO DE HANNAH ARENDT “AS FORMAS DE SOCIABILIDADE JUDAICA NA EUROPA OCIDENTAL DO SÉC. XVIII e XIX: ESTIGMAS, PARADOXISMOS E ASSIMILACIONISMO” PROFESSORA: MARIA FRANCISCA PINHEIRO COELHO ALUNA: FERNANDA LOBO AGOSTO/2012 Resumo: Este trabalho pretende desenvolver uma breve reflexão sobre o contexto de discriminação social em relação aos judeus na…

UFF – UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE PPGS - PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA TÓPICOS ESPECIAIS V – O PENSAMENTO POLÍTICO DE HANNAH ARENDT “AS FORMAS DE SOCIABILIDADE JUDAICA NA EUROPA OCIDENTAL DO SÉC. XVIII e XIX: ESTIGMAS, PARADOXISMOS E ASSIMILACIONISMO” PROFESSORA: MARIA FRANCISCA PINHEIRO COELHO ALUNA: FERNANDA LOBO AGOSTO/2012 Resumo: Este trabalho pretende desenvolver uma breve reflexão sobre o contexto de discriminação social em relação aos judeus na…

Arendt e Maquiavel: fundação, violência e poder no pensamento republicano – Carlo Gabriel Kszan Pancera Revista de Filosofia A Carlo Gabriel Kszan Pancera* Arendt e Maquiavel: fundação, violência e poder no pensamento republicano Resumo Investigo, neste texto, a relação entre fundação, poder e violência. Para fazê-lo, passo em revista a interpretação que Arendt faz de Maquiavel. Ao analisá-la e confrontá-la com uma interpretação republicana do pensamento do…

ARTIGO HANNAH ARENDT: O QUERER E A LIBERDADE Philósophos 11 (2) : 215-246, ago./dez. 2006 215 HANNAH ARENDT: O QUERER E A LIBERDADE Carlos Antonio Mendes de Carvalho Buenos Ayres (UnB) menayres@ig.com.br Resumo: o artigo propõe-se a descrever, segundo o crivo analítico de Hannah Arendt, o percurso histórico-teórico que conduz ao aparecimento de uma das três faculdades do espírito: a faculdade da vontade ou querer. Remontando inicialmente à Grécia antiga, logo empreende um…

finalidade era a destruição total da liberdade e da espontaneidade humanas erradicando assim toda possibilidade da dimensão política do homem, Hannah Arendt construiu seu pensamento político tendo como fundamento (começo) a 'reconsideração' da condição humana à luz de nossas mais novas experiências e nossos temores mais recentes". (A Condição Humana, p. 13). Hannah Arendt propõe então que se "pense sobre o que estamos fazendo". Isso se concretiza na exploração das atividades humanas,…

transcende o tempo social, colocando-o numa escala subjetiva que recorre a experiências vividas para compreender as sensações do presente. O presente, nesse sentido, é posto como um ponto móvel determinado pela relação passado-futuro. A filósofa Hannah Arendt, tratando da ruptura entre passado e presente, faz considerações sobre a posição de presente na história, o qual se enquadra na perspectiva proustniana. ...Ele tem dois adversários: o primeiro empurra-o para frente, desde suas…

Sobre a Violência Hannah Arendt Prof. Osvaldo Assis Hannah Arendt: Vida e Obra  Nasce em 1906 – na Alemanha e morre em 1975 nos EUA.  Família judaica  Influências intelectuais: Edmund Husserl, Martin Heidegger e Karl Jaspers  Em 1933 refugia-se em Paris fugindo do nazismo na Alemanha  Em 1941 emigra para os EUA – leciona em diversas universidades norte-americanas. Princiton, Chicago, Califórnia, Nova Iorque.  Atuação política de Defesa das…

Questões texto Hannah Arendt. 1 Qual é o Sentido da Política? “Para a pergunta sobre o sentido da politica existe uma resposta tão simples e tão concludente em si que se poderia achar outras respostas dispensáveis por completo. Tal resposta seria: o sentido da política é a liberdade.” pg. 38 2. Para Aristóteles o que significa “Política”? “Aristóteles, para quem a palavra politikon era de fato um adjetivo da organização da polis e não uma designação qualquer para o convívio humano

de vitimas". (BAUMAN, 2004: 101). Infelizmente o resultado disso não pode ser senão o que dizia Hannah Arendt: a banalização do mal, a indiferença perante as ações violentas, segue-se daí que o que antes causava repulsa passou a ser tratado com naturalidade e indiferença, ou seja, o que permeia a vida das pessoas é a ausência de reflexão que é o fator do mal, foi o que disse muito bem Hannah Arendt: A moralidade desmoronou e transformou-se num mero conjunto de costumes - maneiras,…