Hannah Arendt A Tradição E A época Moderna

Homem» in Origens do Totalitarismo ARENDT, Hannah (2004), «O Declínio do Estado-Nação e o Fim dos Direitos do Homem» in Origens do Totalitarismo, Dom Quixote, Lisboa, pp. 353-399. Para melhor se compreender As Origens do Totalitarismo (1951) de Hannah Arendt, decidiu-se, em termos metodológicos, dividir o texto em três partes: (i) a autora, (ii) o contexto, (iii) o texto. Na produção da recensão crítica, optou-se por sair das «fronteiras» estritas do texto Hannah, invocando outros…

República de Weimar, façanha que outros grupos paramilitares - os Freikorps - não lograram alcançar, foi porque ele foi capaz de apelar às massas e mobilizá-las, em uma situação de crise econômica e social, enquanto os Freikorps permaneceram vinculados à tradição da elite de oficiais, por mais que tal elite tenha sofrido um processo de "barbarização". Apresentando-se como um homem do povo e um simples cabo do Exército, Hitler construiu eficientemente sua imagem simbólica de…

ler os clássicos do pensamento político: um guia historiográfico Descrever a História das idéias políticas assemelha-se muito a desenhar o mapa de um labirinto, uma vez que, nesta área, múltiplas linhas interpretativas se desenvolvem numa mesma época, às vezes em contraposição umas às outras, às vezes cruzando-se em pontos comuns. A grande diversidade dos estudos sobre as idéias já foi salientada por Roger Chartier, o qual lembra que, “Às certezas lexicais de outras histórias…

significação de obra, produto do esforço, que expressa o sujeito que trabalha. Em alguns contextos históricos, foi acentuada a significação positiva, de obra. Mas em geral continua sendo a primeira acepção, negativa, que predomina. Em muitas línguas modernas - por ex. Arbeit e Werk, em alemão, e travail e oeuvre, em francês - nota-se facilmente a distinção entre estes dois conteúdos que em português convivem na mesma palavra. Ambas as conotações predominantes do trabalho - de…

Demirdjian, Liliana A.; González, Sabrina T.. A República entre o antigo e o moderno. En publicacion: Filosofia política moderna. De Hobbes a Marx Boron, Atilio A. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales; DCP-FFLCH, Departamento de Ciencias Politicas, Faculdade de Filosofia Letras e Ciencias Humanas, USP, Universidade de Sao Paulo. 2006. ISBN: 978-987-1183-47-0 Disponible en la World Wide Web:…

ARENDT, Hannah. A Condição Humana. Tradução de Roberto Raposo, pósfácio de Celso Lafer. 10 Ed, Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2007. (Capítulo IV). A VITA ACTIVA E A ERA MODERNA Rut’Abigail Vilar Alves Hannah Arendt, nascida Johanna Arendt em Linden, Alemanha, no 14 de outubro de 1906 e faleceu em Nova Iorque, Estados Unidos, no dia 4 de dezembro de 1975. Foi uma filósofa política alemã de origem judaica, uma das mais influentes do século XX. A privação de direitos e…

afirmado enquanto atividade que acolhe (uma presença singular) e produz (um sentido compartilhável). Em uma época como a nossa em que a noção de autoria passa por mudanças profundas, enfatizar a dimensão criativa da recepção pode ser um começo de conversa interessante. É possível dizer, sem correr grande risco, que a estética moderna foi inaugurada pela Crítica do Juízo de Kant. Para Hannah Arendt, além disso, a discussão introduzida pela estética kantiana é de grande relevância para se…

49 HANNAH ARENDT: Uma vida vivida na unidade entre pensamento e ação por amor ao mundo Bruno Peres Freitas1 Resumo: O presente artigo traça um itinerário da vida pessoal e intelectual da pensadora Hannah Arendt. Parte-se da compreensão de que o empenho intelectual desta notável pensadora do século XX esteve intimamente ligado a sua experiência de vida. Assim, o interesse é esboçar o retrato vivo desta mulher que, embora tenha vivido em tempos sombrios e experimentado a tragédia de…

Trata-se de um tipo de saber que é afetivo, coletivo e dogmático. Os mitos são mantidos vivos pela tradição e cumprem uma função importante de atribuir sentido ao mundo, de explicar a realidade, de ordenar o caos. Esses primeiros filósofos desconfiavam das explicações míticas e passam a buscar uma explicação racional para o existente. Dessa forma, a Filosofia surge opondo-se à visão mítica predominante na época e vai configurar-se como uma reflexão racional para explicação do existente. …

76 O TRABALHO E CONDIÇÃO HUMANA EM HANNAH ARENDT Luciano Ricardo Nascimento1 Resumo: O estudo discorreu sobre o trabalho em Hannah Arendt. Primeiramente, abordou-se o labor, o trabalho e ação como atividades relacionadas à vida cotidiana do homem. O labor é necessário para que o homem consiga sobreviver e dar continuidade a espécie; o trabalho produz coisas artificiais; e a ação, por sua vez, é tida como algo supérfluo, uma influência das normas de comportamento humanas. Em um…