Hannah Arendt A Tradição E A época Moderna

e advogados. P. 22 São os casos concretos que levam a decisões que vão se consolidando lentamente, e estabelecendo para os estadunidenses os direitos constitucionais tomados como justos, sistema de precedentes, baseando-se na concreta e prática tradição histórica. P. 22-23. “A tarefa do advogado ou juiz adepto de Burke é a de monitorar esses precedentes e, por meio deles, obter um senso de potencial oculto, para o seu crescimento ou decadência.” P. 23. O problema encontrada nessa…

Segundo Courtine, “uma brochura atribuída a Swift, oferecendo em assinatura um livro inexistente de um autor anônimo: uma arte da mentira política não poderia nascer sob melhores auspícios.”(2006, p.16). Esse panfleto se caracteriza como uma sátira à tradição de governar, em que o autor alegra-se em organizar toda uma sistemática das mentiras políticas, um sistema rigoroso “digno de figurar na Enciclopédia” e de se constituir em elementos indispensáveis na “educação de um belo príncipe.”…

fundamento (justificação racional) que tem por objetivo legitimar. O poder na Idade Medieval possui um fundamento, uma justificativa divina. 1.2) A comunidade política é harmônica, hierárquica e natural/divina; A política é harmônica, pois, (na época medieval e segundo a igreja), qualquer embate, qualquer problema na ordem é considerada como obra do diabo, era algo ruim. (No entanto segundo Maquiavel os conflitos na sociedade são fundamentais, pois são geradores de luz e mudança.)…

coisas humanas (“tudo se misturava”). - O Direito era visto como norma de vida e instrumento de organização social que teria surgido com a fundação de Roma (fundação essa explicada pelos mitos romanos) e se transmitido, de geração em geração, pela tradição. Isso, inclusive, permitiu a expansão romana, como império. Nesse contexto, o Direito era forma cultural sagrada; exercício de uma atividade ética (a prudência). Daí a expressão Jurisprudentia (Jurisprudência). Definição:…

reflexão pode engendrar face ao imediatismo e à rapidez que nosso estilo de vida comporta atualmente, ela se constituiu numa reação contra o poder dogmático que em 1 filosofia da educação nome da filosofia foi exercido pelo Estado, pela tradição ou pelos religiosos. A substituição da antiga autoridade filosófica pelas referências provenientes do saber científico consolidou-se no século passado, em função da crescente confiabilidade que esse último alcançou, e foi finalmente…

HANNAH ARENDT 01 Entre o Passado e o Futuro A Tradição e a Época Moderna A tradição de nosso pensamento político teve seu início definido nos ensinamentos de Platão e Aristóteles. Creio que ele chegou a um fim não menos definido com as teorias de Karl Marx. O início deu-se quando, na alegoria da caverna, em A República, Platão descreveu a esfera dos assuntos humanos, tudo aquilo que pertence ao convívio dos homens em um mundo comum, em termos de trevas, confusão e ilusão, que…

AUTORIDADE 13 CAPÍTULO II| PENSAR A AUTORIDADE EDUCATIVA 16 2.1 | Kant: Educar para a autonomia 17 2.2 | Arendt: Autoridade educativa como responsabilização pelo Mundo 21 2.3 | Mendel: Autoridade e Conflito 25 2.4 | Renaut: Autoridade e os valores da democracia 32 CAPÍTULO III | O PAPEL DAS PERSONAGENS DA RELAÇÃO EDUCATIVA À LUZ DO PENSAMENTO DE ARENDT, KANT, MENDEL E RENAUT 41 CAPÍTULO IV | HOUSSAYE: A CRISE DA AUTORIDADE E A AUTORIDADE DA CRISE 49 …

RENASCIMENTO Retomada de um antigo sonho humano: uma sociedade feliz, pacífica e harmoniosa, onde todo o Poder é exercido pela Ciência. O significado de progresso, emancipação, desenvolvimento, evolução, crise e revolução surge com a Idade Moderna. Estes conceitos são seus elementos constitutivos e se apresentam como um traço cultural distintivo da Modernidade. Na idade média, ao contrário, a crença dominante era a da imutabilidade da natureza humana e da sociedade. Era como…

Agostinho foi importante para o "baptismo" do pensamento grego e a sua entrada na tradição cristã e, posteriormente, na tradição intelectual europeia. Também importantes foram os seus adiantados e influentes escritos sobre a vontade humana, um tópico central na ética, que se tornaram um foco para filósofos posteriores, como Arthur Schopenhauer e Friedrich Nietzsche, mas ainda encontrando eco na obra de Albert Camus e Hannah Arendt (ambos os filósofos escreveram teses sobre Agostinho). É…

nós mesmos, deriva de um antropocentrismo levado às últimas consequências. O antropocentrismo teve início na época do Renascimento (séculos XIV a XVII) e parte do pressuposto que a humanidade, representada pela figura do ser humano, deve ocupar o centro referencial de nossos pensamentos e ações. Considera-se que a passagem da Idade Média à Idade Moderna, justamente com o período renascentista, causou uma mudança na perspectiva filosófica e cultural – antes centrada em Deus, e