Hannah Arendt 1997

Fontes, 1993. _______. História e memória. Campinas: Editora da Unicamp, 1 PRIORE, M. L. M. . História das crianças no Brasil. 1. ed. São Paulo: Contexto, 1999. v. 1. PRIORE, M. L. M. . História das mulheres no Brasil. 1. ed. São Paulo: Contexto, 1997. 680 p. SCOTT, Joan. Gênero: uma categoria útil para a análise histórica. Educação e Realidade, V.20(2), 1995. SHARPE, Jim. A história vista de baixo. In: BURKE, Peter. (org.) A Escrita da História. São Paulo: Editora UNESP, 1992, p.…

família, e estando em crise “[...] ela não consegue desempenhar com eficácia a função de informar, e muito menos, a função formadora.” (HAYDT, 1997, p.24). A segunda é que as crianças passaram a ser responsabilizadas pela construção desse “novo mundo”, que na verdade “[...] um mundo que só é novo para aqueles que nele entraram recentemente pela imigração.” (ARENDT,1957, p.4). A terceira consequência é o fracasso da educação progressista, aqui defendida por nós, por ser considerada como…

que a ação busca, para o sujeito político (mas também para todo sujeito), o exercício de um poder. Em seu livro A condição do homem moderno a filósofa Hanna Arendt diz que uma ação silenciosa não seria mais ação porque não haveria mais ator, e o ator, o fazedor de atos, só é possível se ele é ao mesmo tempo um emissor de palavras.2 2 Arendt H., La condition de l’homme moderne, Calman-Lévy, Paris, 1961 et 1983, coll. Agora, p.235. 252 O DISCURSO POLÍTICO... PATRICK CHARAUDEAU…

democráticos. Outro aspecto se refere ao modo pelo qual as ONG’s podem ser vistas pelo Estado. Se este se sentir ameaçado pela perda de poder e perceber que a ONG aumentará a oposição a ele, exercerá, então, seu poder de modo desfavorável a ela (DULANY, 1997). Além disso, o contato formal das ONG’s com órgãos de governo, burocráticos e ineficientes, pode ser danoso as mesmas, por correrem o risco de terem o seu funcionamento influenciado pelos problemas do parceiro governamental. Em…

diferentes raças e como os educadores e alunos pensam sobre o assunto em questão. Inúmeras propostas têm surgido para discutir a questão da diferença no interior da escola, dentre elas, podemos citar a do MEC (Ministério da Educação e do Desporto - 1997), que implantou os Parâmetros Curriculares Nacionais; no qual consta como um dos temas transversais à pluralidade cultural.1 A temática da pluralidade Cultural nos Temas Transversais, refere-se ao conhecimento e a valorização das…

importância na formação educativa da população. A inclusão educacional é, certamente, o caminho definitivo para que deixe de ser o país de maior riqueza (potencial) e, ao mesmo tempo, palco das maiores injustiças sociais da história da humanidade (ARENDT, 2004, p.81) É preciso valorizar a diversidade humana e fortalecer a aceitação individual, e dentro da escola que é preciso partir deste principio, é onde aprendem a conviver, contribuir e construir juntos um mundo de oportunidades…

publicitárias. Na “era das imagens” o historiador como bom sobrevivente que é, mais uma vez, precisou renovar seu instrumental de pesquisa e adequá-lo às demandas e desafios de seu tempo. As noções tanto de texto quanto de documento (CARDOSO, MAUAD, 1997, p. 402) dilataram-se para abarcar outros indícios da produção humana: fotografias, pinturas, esculturas, histórias em quadrinhos, programas de televisão e não menos os filmes. É fato que desde a fundação da escola dos Annales com Marc…

forma de governo que melhor lhes convier” (LOCKE, 2006, p. 144). Locke valoriza a sociedade civil como algo que vai trazer a razão ao indivíduo, em busca de uma boa relação entre ele e a propriedade, promovendo a justiça. Já para Jean-Jacques Rousseau (1997), o homem é corrompido pela sociedade civil e pela propriedade. A sociedade civil torna-se a base da desigualdade social, pois no momento em que o homem se apropria da posse da terra, gera um mecanismo de exclusão e de diferenciação…

107). Sendo assim, a maior parte dos estudiosos do fenômeno “violência”, tem em comum a clareza de considerar a violência como um problema social e histórico, com ênfase na determinação das diferenças entre poder e violência, inspirando-se em Hannah Arendt e sua caracterização da violência como um instrumento e não um fim. Os instrumentos da violência, segundo a autora, seriam mudos, abdicariam do uso da linguagem que caracteriza as relações de poder, baseadas na persuasão, influência ou…

romper com caráter homogêneo e mono cultural. “A pluralidade é a condição da ação humana pelo fato de sermos todos os mesmos, isto é humanos, sem que ninguém seja exatamente igual a qualquer pessoa que tenha existido ou que venha existir”. (HANNAH ARENDT) Documento: Principais aspectos abordados nos documentos relacionados ao respeito ás diversidades e ao multiculturalismo. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LADBEN 9.394/96) LDB reafirma o direito à…