Hanna Arendt Totalitarismo

supremacia da vontade do povo, desde que seja livremente formada e amparada na igualdade substancial de todos os indivíduos; preservação da liberdade e preservação da igualdade. REFERÊNCIAS ARENDT, Hanna. Origens do totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. AZAMBUJA, Darcy. Teoria Geral do Estado 38a. ed. Rio de Janeiro, ed. Globo. 1998. BOBBIO, Norberto. Estado, Governo e Sociedade; por uma teoria geral da política;…

e em especial sobre Norberto Bobbio (liberalismo e socialismo) e Joseph Nye (teoria do poder brando), pensadores políticos atuais. Em relação aos estudos sobre a ética, será dada atenção à corrente ética realista, em especial ao pensamento de Hanna Arendt e a expressão moderna do conceito de ética. 34.1.1 Ética Formatado: Recuo: Primeira linha: 0 cm Formatado: Fonte: Negrito Formatado: Fonte: Negrito Platão (427 – 347 A.C) entendia que a ética estava diretamente relacionada com a…

vermelho nem verde nem cor-de-rosa, nem sequer branco ou negro. É mito. A utilização que fazemos dele é que pode ser de esquerda ou de direita, nacionalista ou internacionalista, boa ou má.” 72 Foi, ao que parece, Amendola quem lançou o termo “totalitarismo”, contra a invasão total da sociedade pelos fascistas, designadamente pela sua proliferação no controlo autárquico. Num conhecido exercício de “recuperação” política, os fascistas que logo o retomarão: primeiro Mussolini, e…

nosso senso de participação parecem desafiar a lógica binária do Eu e do Outro que esta por trás das modernas construções colonialistas, sexistas e racistas. Da mesma forma, a insistência pós-modernista na diferença e na especificidade desafia o totalitarismo de discursos e estruturas de poder universalizantes; a afirmação de identidades sociais fragmentárias aparece como uma maneira de contestar a soberania do indivíduo moderno e do moderno Estado-nação, juntamente com todas as…

– antrolopolia Mal – livre arbítrio Uma mãe que ama seu filho, não quer diretamente que o filho se machuca, mas faz parte de nossa constituição a “amafabilidade”, por isso existe o perdão ... “O perdão não é um gesto de amizade, mas político.” Hanna Arendt Pág. 134. Ou 143 “Agostinho em diálogo com o amigo “evódio” encontra a solução a partir da relação entre o mal e o livre arbítrio da criatura racional, o diálogo acaba sendo uma apologia do livre arbítrio como atributo da liberdade humana, no

especulativo da “Crítica crítica”; 2.8. Superando Hegel e Feuerbach: o materialismo histórico; 2.9. A essência do homem na concepção do jovem Marx; 3. Sobrevivência da concepção antropológica marxiana; 3.1. Críticas ao pensamento marxiano; 3.1.1. Hannah Arendt: o animal laborans de Marx; 3.1.2. Jürgen Habermas: a prioridade ontológica da linguagem; 3.1.3. Jean-Paul Sartre: a liberdade concebida e recriada; 3.2. Karl Marx redivivo; Conclusão; Referências. Textos relacionados * Juízes…

importância dos direitos fundamentais na manutenção do regime democrático. Nesse tópico, adotamos muitas reflexões sobre o comportamento das massas, ou da multidão, no contexto político ao longo do século XX, fundamentado em percepções de Hardt e Negri, Hanna Arendt, Gustave Le Bon, Hobsbawm, Bobbio, entre outros. Num segundo momento, questionaremos sobre a tensão entre a Política e o Direito, ou entre legitimidade e normatividade, no cenário do constitucionalismo contemporâneo. Por um…

assegurar ao espectador que ele estava diante de um “bom” produto. De lá para cá, o fenômeno não fez mais do que se exacerbar, assumindo manifestações mais variadas e, por vezes, mais sutis ou, em todo caso, menos evidentes. 95 9 Hanna Arendt, La Crise de la Culture, Paris, Gallimard, s.d. 10 Como nas eleições de 1994 para governador de São Paulo, nas quais um candidato oportunista saiu da obscuridade graças a jingles “religiosos” de imediata aceitação por um…

serem “portadores de necessidades especiais”, por não se adequarem a uma sociedade cada vez mais marcada pela competitividade e pela lógica do mercado, os “perdedores”, os “descartáveis”, que vêm cada dia negado o seu “direito a ter direitos” (HANNA ARENDT, 1989). O que se percebe é que as demandas multiculturais vêm proporcionar uma crescente ampliação nos direitos constitucionais na maioria dos países ocidentais. Entretanto, não bastam somente as lutas pelo reconhecimento serem…

Natureza de Kant........................................................................................ 39 Ednilson Gomes Matias A Leitura de Ortega sobre o Fundamento da Moral Kantiana ........................ 48 Edson Ferreira da Costa Hannah Arendt em Diálogo com Kant: O Mal é Radical ou Banal? .............. 59 Elivanda de Oliveira Silva Dever e Responsabilidade: Um Diálogo entre Hans Jonas e Immanuel Kant ... 69 Esmelinda Silva Fortes Modernidade e Menoridade: A Reflexão de…