Goffman Representaçao Do Eu

DEFICIÊNCIA COMO DIFERENÇA A leitura social que é feita das diferenças tem resultado em atitudes, preconceitos, estereótipos e estigmatização que delegam à pessoa portadora de deficiência o lugar de cidadão de segunda categoria na sociedade. Segundo Goffman (1988, p. 11), estigma é um valor negativo atribuído a uma condição existencial e gerado na trama das relações sociais a partir do que é construído ideologicamente acerca do outro. Seu estudo sobre a manipulação de…

Macedo definiu como uma teoria social que ao centrar-se no interesse em compreender como a ordem social se realiza através de ações cotidianas, consubstanciou-se numa ciência dos etnométodos. (Macedo, 2004). Destacam-se como continuadores Becker e Goffman ambos com importantes contribuições ao estudo do desvio, saúde mental e criminologia. Emile Durkheim e Lévy-Bruhl contribuiram igualmente na construção da teoria de representações coletivas onde se destaca também Peter Berger. Berger…

poderá fazê-la mais ou menos saborosa” (p.33). É exatamente isso que se percebe na anorexia nervosa, o caso de uma imagem cor- poral auto-apreendida que atravessa o próprio corpo e que está das fronteiras físicas do corpo. Na anorexia nervosa, a representação mental que o sujeito opera sobre o seu corpo é incoerente à sua realida- de carnal; a anoréxica representa o seu corpo sempre gor- do. Essa auto-imagem deslocada da realidade da carne, em excesso e extravagância, é a máxima…

da personalidade total, envolvendo o aspecto afetivo, de pensamento, de percepção de si e do mundo. Para a segunda, a doença mental é uma construção da sociedade, isto é, que a doença mental não existe em si, mas é uma idéia construída, uma representação para dar conta de diferenciar, isolar determinada ordem de fenômeno que questiona a universalidade da razão. Nessa perspectiva "a doença só tem realidade e valor de doença no interior de uma cultura que a reconhece como tal" (Michel…

prevalece sobre a dedução, o passado sobre o presente a resposta sobre o estímulo e as imagens sobre a ‘realidade’ (Moscovici, 2007, p. 55) Partindo dos estudos de Moscovici nasceram inúmeras pesquisas sobre diversas representações sociais, como a representação social de beleza. Denise Jodelet definiu sinteticamente as representações sociais como uma forma de conhecimento, socialmente elaborada e partilhada, tendo uma visão prática e concorrendo para a construção de uma realidade comum a…

à mesma. Grupos e departamentos procuram com frequência incorporar habilidades-chaves e recursos dentro das suas fronteiras, controlando também as suas admissões através de um recrutamento seletivo. Muitas vezes empregam o que o sociólogo Erving Goffman descreve como “rituais de evitação”, fugindo de problemas que possam ameaçar a sua independência. Contudo esta autonomia pode ser ameaçada/quebrada com estratégias contrárias, iniciadas por gerentes. Estes podem quebrar a coesão do grupo…

sua imagem profissional, promovendo e destacando as qualidades valorizadas num determinado contexto laboral, como por exemplo, a inteligência, confiança, iniciativa, integridade, gentileza e seriedade e, assim, induzir aprovação e reconhecimento (Goffman, 1969; Ibarra, 1999; Rafaeli, Dutton, Harquail, & Mackie-Lewis, 1997). Silva (2008) aferiu a partir da revisão da literatura realizada que existe o consenso de que é importante perceber as implicações da construção de imagem…

societal. O projecto dramático-expressivo da publicidade hodierna reposiciona os atributos da publicidade como acto do olhar, do tornar visível pela visualidade, como acto de recolha subjectiva do objectivo, como um acolhimento fenomenológico da representação semiótica do mundo. Tal como o projecto fotográfico moderno, a publicidade figurativa responde à necessidade ávida de recenseamento e escrutínio do visível, ao coligir indexial das aparências, e à de uma certa acessibilidade do…

S. O Mal-estar na Civilização. In: “Os Pensadores”, São Paulo, Abril Cultural, 1978. FRIEDMAN, Thomas, O mundo é plano: Uma breve história do século XXI, Tradução de Cristiana Serra e S. Duarte. Rio de Janeiro: Objetiva, 2005. GOFFMAN, Erving. A Representação do Eu na Vida Cotidiana. Editora Vozes. Petropolis. 1985. KERCKHOVE, Derrick de. A Arquitetura da inteligência: interfaces do corpo, da mente e do mundo. In DOMINGUES, Diana, (org.) Arte e vida no século XXI: tecnologia, ciência e

15:06:52 significaria um alargamento das possibilidades de realização concreta das potencialidades humanas. Como expressão direta da riqueza da existência, tanto a riqueza material quanto a simbólica. Desta feita, o dinheiro seria, enquanto representação da riqueza, sua forma abstrata e alienada em que a existência humana se encontraria condicionada pelo seu próprio produto. Se o dinheiro condensa o reino das necessidades, esse reino é um dos componentes definidores mais profundos…