Feyerabend

reconhecer, entre os diversos filósofos e historiadores da ciência, um núcleo comum. A inseparabilidade entre pressupostos teóricos e observações foi sustentada de maneira convincente por, entre outros, Popper (1975), Kuhn (1978), Hanson (1979) e Feyerabend (1993). Kuhn defendeu que uma comunidade científica, ao adquirir um paradigma, assume também um critério para a escolha de problemas que, enquanto o paradigma for aceito, podem ser considerados como passíveis de uma solução (apud…

ciˆncia teve e e e seu cora¸˜o mortalmente atingido, com o consequente ca abandono da antiga vis˜o de mundo, que perdurara por a tantos s´culos, e a aquisi¸˜o de uma nova. e ca No entanto, n˜o ´ correto afirmar, como bem saliena e tou Paul Feyerabend [16], que a f´ ısica de Arist´teles o tenha sido abandonada em face de uma refuta¸˜o exca perimental, apontada pelos adeptos da nova ciˆncia, e A f´ ısica de Arist´teles: uma constru¸˜o ingˆnua? o ca e surgida do…

a multiplicidade de escolas, ora similares e complementares, ora contraditórias e até excludentes. Explorando-se a objeção comum que autores como Gaston Bachelard (1996), Karl R. Popper (1982), Thomas S. Kuhn (2000), Imre Lakatos (1989), Paul Feyerabend (1977) e Norwood R. Hanson (1985) têm à concep­ ão empírico-indutivista do conhecimento científico (mais precisamenç te, ao empirismo lógico), apresenta-se um posicionamento teórico contundente contra essa visão de ciência. Já no que…

revoluções no pensamento científico, principalmente na Física, com a Física Quântica e a Relatividade de Einstein, incentivaram maiores estudos de história e epistemologia das ciências no século XX. Gaston Bachelard, Karl Popper, Thomas Kuhn, Paul Feyerabend, Emri Lakatos e outros cientistas, filósofos e historiadores da ciência tentaram descrever o processo de se fazer ciência com base nos estudos de história da ciência e da lógica. Eles perceberam, pelo desenvolvimento científico que…

ser mudada de uma forma controlada, isto será mais bem conseguido por meio de um controle da situação e de um domínio dos meios disponíveis para mudá-la. Isto envolverá ação cooperativa. A política “vale tudo”, num sentido mais geral daquele que Feyerabend pretendeu, deve ser evitada devido à sua impotência. Para citar novamente John Krige, vale tudo... significa que na prática, tudo permanece.

de trabalhar com astrologia e estudar astronomia ao mesmo tempo constitui um de seus exotismos, muito embora costume evitar a mistura entre os dois temas e faça questão de distinguir "esoterismo" de "ciência", quase sempre citando o filósofo Paul Feyerabend. Conferencista de renome internacional, já atuou como convidado em congressos na Argentina, Itália, Espanha e Venezuela. Em 2004, foi convidado por empresários cariocas a produzir material textual para o site Personare, considerado…

trabalho de descobrir as vizinhanças próximas ou distantes reveladas nos mapas conceptuais à circunscrição da região do conhecimento a que pertence este ou aquele conceito, na Filosofia, como no seu ensino, para usar uma expressão cara a Paul Feyerabend, vale tudo. Pedir à Filosofia um corpus fechado de conhecimentos, um receituário a partir do qual se aceda sem mais à quietação auto-comprazida de uma sabedoria, à medida da ocasião, seria negar o que nela mesma é originário…

gira em torno desse núcleo. Mas a racionalidade científica, enquanto tal, fica ao abrigo das pesquisas psicológicas e sociológicas, pois depende apenas da razão pura. Num segundo momento, vários filósofos, historiadores e sociólogos das ciências (Feyerabend, Bloor...) começam a mostrar que, na própria racionalidade científica, estão presentes elementos psicológicos e sociológicos. E que as ciências constituem um produto da história, estando a ela indissociavelmente ligadas. Os próprios…

Cop´ernico que esta ciˆencia teve seu cora¸c˜ao mortalmente atingido, com o consequente abandono da antiga vis˜ao de mundo, que perdurara por tantos s´eculos, e a aquisi¸c˜ao de uma nova. No entanto, n˜ao ´e correto afirmar, como bem salientou Paul Feyerabend [16], que a f´ısica de Arist´oteles tenha sido abandonada em face de uma refuta¸c˜ao experimental, apontada pelos adeptos da nova ciˆencia, A f´ısica de Arist´ oteles: uma constru¸c˜ ao ingˆ enua? surgida do…

naturais (o “método científico”), pois, para os positivistas não existia diferença entre as ciências da natureza e as ciências do homem (unicidade do conhecimento). Essa imposição do método (a “ditadura do método”, como dizia o filósofo de ciência P. Feyerabend) implicou no engessamento das ciências humanas, pois surgem dificuldades quando se quer aplicar o “método científico” nas ciências humanas. Isso decorre em função das especificidades próprias do objeto dessas ciências, mas não…