Kant

Etnocentrismo? O Etnocentrismo é a tendência para valorizar uma dada cultura (a minha), considerando os seus padrões culturais como os melhores. Rejeita tudo aquilo que é estranho a essa cultura(nossa cultura). Baseia-se na convicção de que o povo a que se pertence, com as suas crenças e tradições são o modelo absoluto. Consequências do etnocentrismo quando levado ao extremo Pode tornar-se num meio de dominação e aniquilação. Levando a atitudes como:  Xenofobia  Racismo  Fundamentalismo Mas a diversidade não deve ser abolida a favor de uma só cultura existente. Contra a visão etnocentrista dos valores e a favor da diversidade cultural e do respeito pelas diferenças culturais surge:  O Relativismo c ultural Argumento do relativismo cultural: Sociedades diferentes tem códigos de comportamento diferentes.  Logo, não há uma verdade absoluta. Certo e errado são questões de opinião e as opiniões variam de cultura para cultura. Existem diferentes culturas; Cada cultura tem os seus padrões específicos de comportamento; Não há códigos morais, nem valores absolutos, nem padrões de certo ou errado. Quer dizer, Logo, é errado criticar ou julgar comportamentos de outras culturas . Aparentemente: O argumento das diferenças culturais parece-nos a melhor opção pois apela à diversidade cultural e à aceitação das diferenças de cada cultura ou povo. Mas será que devemos tudo aceitar em

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA: CAMPUS SÃO PAULO – IFSP Licenciatura em Geografia Priscylla Tolone Craveiro de Oliveira Priscila de Freitas Luiz Rafael Fernando da Silva Santos Silvia Souza Silva ETNOCENTRISMO São Paulo 2010 2 Priscylla Tolone Craveiro de Oliveira Priscila de Freitas Luiz Rafael Fernando da Silva Santos Silvia Souza Silva ETNOCENTRISMO Trabalho apresentado para a disciplina de Antropologia, ministrada no curso superior…

Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Sistema de Información Científica Newton Duarte A contradição entre universalidade da cultura humana e o esvaziamento das relações sociais: por uma educação que supere a falsa escolha entre etnocentrismo ou relativismo cultural Educação e Pesquisa, vol. 32, núm. 3, setembro-dezembro, 2006, pp. 607-618, Universidade de São Paulo Brasil Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29832312…

of procedure poses to the Social Sciences toward an Anthropology of Ideas and Knowledge's . Key-words: chimpanzee cultures, darwinism, ethology, evolution/adaptation, nature/nurture relations. Antropologia e biologia: relações delicadas Os temas que aproximam antropologia e biologia são difíceis e delicados, particularmente para a antropologia cultural e social, devido à longa e trágica história dos desdobramentos de idéias que, ao tentar produzir definições para o humano…

século XIX como uma matéria que estuda o Homem, sua história natural e física, evolutiva e biológica. Recentemente, nas últimas décadas, é que se atribui a mesma o estatuto de ciência, cujo objeto de estudo é a cultura. No processo do seu desenvolvimento histórico a Antropologia consolidou-se em duas principais correntes teóricas, estas, porém com suas próprias contradições internas, o universalismo e o relativismo cultural, sendo o segundo predominante nos meios acadêmicos na…

Primeiras Aproximações ao Estudo de Antropologia A origem etimológica da Antropologia remete aos gregos anthropos, que significa homem, e logos, estudo. Portanto, é uma ciência humana que elege o ser humano enquanto objeto de investigação. Entretanto, a antropologia não foi criada pelos gregos, tal como a filosofia. Somente no contexto mais recente do Iluminismo (século XVIII), como você irá estudar, antropologia se estabelece enquanto ciência que busca investigar as possibilidades de…

inclusiva e confusa que fosse, abriu caminho a toda uma nova problemática. Depois dela, muita coisa se passou na Antropologia, em volta deste conceito: escolas inteiras organizaram-se a partir de ênfases, alternativas, definições de “Cultura”. O termo entrou em pares conceituais variados: cultura/sociedade, cultura/personalidade, sem esquecermos o tradicional cultura/civilização, presente na citação de Tylor. Kroeber e Kluckhon, em 1952, transcreveram, classificaram e…

identidades na escola Magis, Revista Internacional de Investigación en Educación, vol. 3, núm. 6, enero-junio, 2011, pp. 413-431, Pontificia Universidad Javeriana Colombia Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=281021734010 Magis, Revista Internacional de Investigación en Educación, ISSN (Versão impressa): 2027-1174 articulosmagis@javeriana.edu.co Pontificia Universidad Javeriana Colombia Como citar este artigo Fascículo completo Mais informações do…

problemática multicultural nas sociedades ocidentais contemporâneas, que se encontram fortemente marcadas pelas mais variadas formas de políticas de reconhecimento e de identidade. Ao promover um encontro entre as diversas culturas, o multiculturalismo confere visibilidade à diferença, reagindo à homogeneização cultural e estabelecendo um diálogo dialético entre a igualdade e a diferença. As reivindicações multiculturais lutam pelo reconhecimento das identidades particulares a…

orientadora 5 RESUMO Este trabalho proposta discute a prática de infanticídio e morte intencional de crianças em grupos indígenas brasileiros, e os desafios que isso representa para uma Bioética baseada em Direitos Humanos universais que incluam diferenças culturais, e as possibilidades e a oportunidade de intervenções dialogadas, respeitosas e apropriadas nesses contextos. Infanticídio e morte intencional de crianças não são prática isolada, singular, típica de apenas uma…