Dialética Processualidade De Estruturas Historica

globalização. É sincero ao dizer: seria importante alguém, que não se achando perdido, continuasse a esperança de achar soluções. O sonho da eliminação da propriedade privada, diz ele, nunca abandonado, ressurge, pois o falhar de sua primeira tentativa histórica traz outros problemas sobre os quais o homem de pensamento precisa se interrogar. Entretanto, essas interrogações nem sempre são precisas e seu exercício se apresenta difícil diante do estilhaçamento dos visores habituais. …

epistêmico pleno que dominou o pensamento moderno. A este respeito, Moreira (2007) ressalta a importância de ampliarmos a visão de ser humano, a partir de uma concepção dialética da ACP. Isso implicaria em olhar o homem concreto, inserido na realidade; em conceber a pessoa, além da dimensão subjetiva individual, enfatizando a dialética entre o meio humano subjetivo e o meio objetivo, ou seja, a pessoa é, concomitantemente, um sujeito individual e transindividual. É…

.......... 44 O trabalho como substância social .......................................................................... 46 O trabalho como substância do capital .................................................................... 51 A origem histórica (e lógica) do trabalho ................................................................ 54 A natureza do capital ............................................................................................... 58 Subsunção real e formal:…

não pode ser baseada em “ideais educativos”; ii) tem que se dar por oposição a uma realidade concreta e não a partir de um plano teórico; iii) deve conduzir-se sobre o real em dado momento histórico concreto, deve estar inserida em uma totalidade histórica e social; iv) deve mostrar a relação entre os valores educativos e as condições materiais subjacentes a eles e contribuir para a destruição de tais bases; v) situa, o objeto da crítica dentro do processo de produção e reprodução do…

reality, municipal reality. Recebido em 29.10.2008. Aprovado em 04.02.2009. Rev. Katál. Florianópolis v. 12 n. 1 p. 13-21 jan./jun. 2009 14 Maria Lúcia Duriguetto, Alessandra Ribeiro de Souza e Karina Nogueira e Silva sua articulação dialética com a luta pela hegemonia e a conquista do poder por parte das classes subalternas (COUTINHO, 1991). As temáticas da participação e do associativismo popular vêm constituindo um campo de debates na Explicitado o farol reflexivo do…

Gramsci será tomado como pensador marxista cuja obra é perpassada por uma visão crítica e histórica dos processos sociais. Isto porque Gramsci não toma o marxismo como doutrina abstrata, mas como método de análise concreta do real em suas diferentes determinações. Debruça-se sobre a realidade enquanto totalidade, desvenda suas contradições e reconhece que ela é constituída por mediações, processos e estruturas. Essa realidade é analisada pelo pensador a partir de uma multiplicidade de…

ação. Essa crítica não é apenas mera recusa ou mera denúncia do instituído, do dado. Supõe um diálogo íntimo com as fontes inspiradoras do conhecimento e com os pontos de vista das classes por meio dos quais são construídos os discursos: suas bases históricas, a maneira de pensar e interpretar a vida social das classes (ou segmentos de classe) que apresentam esse discurso como dotado de universalidade, identificando novas lacunas e omissões. Assim, a competência Página 3 crítica…

Têm produzido efeitos devastadores no sentido da desintegração das identidades coletivas. Garantir a preservação da memória coletiva é condição de afirmação da identidade dos diferentes grupos sociais. 1.2 A memória coletiva numa perspectiva histórica No âmbito da antropologia é possível considerar que a memória étnica atua na reprodução dos comportamentos nas sociedades humanas. A aquisição da linguagem falada ampliou as possibilidades de reprodução de comportamentos sociais e de…

especificidade da Filosofia da Educação, tendo sua estrutura disciplinar organizada em seis capítulos: Unidade 1: A especificidade da Filosofia. Como filosofar? Analisa os modos de se instituir sentido à realidade, distinguindo-os em suas caracterizações específicas, como: filosófica, científica e o senso comum, dando ênfase ao processo de produção do conhecimento filosófico. Unidade 2: As questões do conhecer e o estatuto da filosofia: as racionalidades históricas. Aborda a gênese…

ação. Essa crítica não é apenas mera recusa ou mera denúncia do instituído, do dado. Supõe um diálogo íntimo com as fontes inspiradoras do conhecimento e com os pontos de vista das classes por meio dos quais são construídos os discursos: suas bases históricas, a maneira de pensar e interpretar a vida social das classes (ou segmentos de classe) que apresentam esse discurso como dotado de universalidade, identificando novas lacunas e omissões. Assim, a competência 2 crítica supõe:…