De Kant A Hegel

APRENDER A FILOSOFAR OU APRENDER A FILOSOFIA: KANT OU HEGEL? Cesar Augusto RAMOS1 ■ RESUMO: O presente artigo pretende mostrar uma dupla perspectiva do ensino da filosofia proposto de forma disjuntiva: aprender a filosofar ou aprender a filosofia, representada, respectivamente, por Kant e por Hegel. A análise dessa questão será desenvolvida dentro do contexto da filosofia kantiana, nela destacando três aspectos: a) o ideal de perfectibilidade do gênero humano; b) o preceito da…

PRINCIPAIS PENSAMENTOS E OBRAS DE KANT E HEGEL · IMMANUEL KANT (1724-1804) Immanuel Kant foi um filósofo prussiano, geralmente considerado como o último grande filósofo dos princípios da era moderna. Kant não duvidava da possibilidade de se chegar ao conhecimento. A ciência dos séculos XVII e XVIII constituía-se no atestado desta possibilidade. A reflexão do filósofo concentrou-se na análise das condições que possibilitaram o conhecimento. Já no início da Crítica da razão pura (1781), ele

hábito da mente humana em buscar relações causais numa linha temporal, ou seja, de sucessão. Isso, de alguma forma, ameaçava o arcabouço teórico e epistemológico da filosofia moderna. A revolução copernicana de Kant Representante do Iluminismo alemão, também chamado de Aufklarüng, Immanuel Kant viveu ao longo de toda sua existência na cidade germânica de Konigsberg, a qual, à época, fazia parte da Prússia Oriental, atual Alemanha. De vida comum, sem grandes posses, dedicou-se a…

Os princípios errados da metafísica de Hegel Muitos cristãos culpam Kant de ter sido o precursor do relativismo moral e do niilismo actuais. Em parte, é verdade, porque Kant separou o Saber (conhecimento), por um lado, do Absoluto (Deus), por outro lado — mas Kant não fez essa separação na ética. Portanto, Kant não foi o grande responsável relativismo moral e pelo niilismo actuais. Também não foi Nietzsche o precursor do relativismo moral e do niilismo actuais, porque Nietzsche só surgiu

cânone estético); * a estética assumiu características também de uma metafísica do belo, que se esforçava para desvendar a fonte original de todas as belezas sensíveis: reflexo do inteligível na matéria (Platão), manifestação sensível da ideia (Hegel), o belo natural e o belo arbitrário (humano), etc. Mas este caráter metafísico e conseqüentemente dogmático da estética transformou-se posteriormente em uma filosofia da arte, onde se procura descobrir as regras da arte na própria ação…

cânone estético); a estética assumiu características também de uma metafísica do belo, que se esforçava para desvendar a fonte original de todas as belezas sensíveis: reflexo do inteligível na matéria (Platão), manifestação sensível da ideia (Hegel), o belo natural e o belo arbitrário (humano), etc. Mas este caráter metafísico e conseqüentemente dogmático da estética transformou-se posteriormente em uma filosofia da arte, onde se procura descobrir as regras da arte na própria…

Curso Hegel Aula 4 As três aulas anteriores foram dedicadas a uma apresentação geral de certas questões centrais para a introdução à compreensão do programa filosófico hegeliano. Comecei insistindo na necessidade de abandonarmos temporariamente alguns motivos hegemônicos da compreensão contemporânea da experiência intelectual hegeliana. Ou seja, pedi que vocês não tomassem por não-problemáticas considerações sobre Hegel como: filósofo da totalidade do Saber Absoluto, incapaz de dar…

inatistas e empiristas? 15. O que é revolução copernicana? 16. Por que se pode dizer que Kant realizou uma revolução copernicana? 17. Qual foi a resposta apresentada por Kant aos problemas de inatistas e empiristas? 18. Segundo Kant, quais foi o erro dos inatistas? Qual foi o erro dos empiristas? 19. O que é razão para Kant? 20. O que é sujeito transcendental? 21. Como é constituída a razão para Kant? O que constitui a sensibilidade? O que constitui o entendimento? 22. Podemos…

Filosofia Geral e do Direito Curso de Direito Prof.ª Bruna Pellegrini A modernidade em Kant: a nova visão de liberdade e a superação da visão clássica 2 ESCOLA DO DIREITO RACIONAL - A pretensão da Escola Clássica do Direito Natural de criar um Direito universal, válido para todas as épocas, colidiu com a promulgação de códigos nacionais. - Embora Locke e Rousseau, principalmente, hajam situado os princípios do Direito Natural, tacitamente, na instância da…

Hegel (Séc XIX), Critica Rousseau e Kant por não darem atenção á cultura e a história (Relações Sociais) ou seja, as relações entre indivíduos são determinadas e mediadas pelas relações sociais: Vontade objetiva (Impessoal, Coletiva, Social e Pública). A questão antropológica em Kant O que é o homem? Responder a esta questão, ainda que a perspectiva que aqui se dá seja geral e o mais específico se encontre no desenvolvimento das questões que estão inseridas nesta alínea "C" importa…