Dado Que Todo Sudito é Por

soberano e o súdito. “Não é a união de um pequeno número de homens que é capaz de oferecer essa segurança, porque quando os números são pequenos basta um pequeno aumento de um ou outro lado para tornar a vantagem da força suficientemente grande para garantir a vitória, constituindo portanto tal aumento um incitamento à invasão.” CAP. XVIII – Dos direitos dos soberanos por instituição O que é o ato de instituição de um Estado – As conseqüências dessa instituição: Os súditos…

- e, dirá ele, tanta ambição, descontentamento e guerra. A igualdade, já vimos, é o fator que leva à guerra de todos, dizendo que os homens são iguais, Hobbes não faz uma proclamação revolucionária contra o Antigo Regime (como fará a Revolução Francesa: "Todos os homens nascem livres e iguais..."), simplesmente afirma que dois ou mais homens podem querer a mesma coisa, e por isso todos vivemos em tensa competição. E a liberdade? Hobbes vai defini-la de modo que também deixa de ser um…

justiça), para todos por meio do poder soberano (mediador). Distribuição das terras feita pelo soberano aos seus súditos. A propriedade é do súdito e nenhum outro pode tomá-lo, a não ser o soberano sempre em vista de garantir a paz e segurança de todos os súditos. Pois assim foi firmado no contrato que o soberano tem o poder para agir sempre em conforme com a sua vontade que seja em benefício de todos os súditos, porém o soberano e dotado de paixões e se ele age por elas, mesmo assim,…

força. Porque a prudência nada mais é do que experiência, que um tempo igual 2 igualmente oferece a todos os homens, naquelas coisas a que igualmente se dedicam. O que talvez possa tornar inaceitável essa igualdade é simplesmente a concepção vaidosa da própria sabedoria, a qual quase todos os homens supõem possuir em maior grau do que o vulgo; quer dizer, em maior grau do que todos menos eles próprios, e alguns outros que, ou devido à fama ou devido a concordarem com eles,…

1. Dados do texto: 1.1 Titulo da obra: Leviatã ou Materia, Forma e Poder de um Estado Eclesiástico e Civil 1.2 Autor: Hobbes, Thomas 1.3 Dados de publicação: São Paulo, 1984. Editora Abril Cultural. Coleção Os Pensadores 2. Contextualização: 2.1 Capitulo XIII – Da condição natural do ser humano no que concerne a sua felicidade e sua desgraca. 2.1.1 A natureza criou todos os homens de modo semelhante em faculdade e espírito. 2.1.1.1 Ate mesmo as diferenças se…

equívoca. Consoante a Hobbes, os homens em condição natural desconhecem as leis e a idéia de justiça, pois usufruem de plena liberdade. Todos os homens são iguais e têm direito a tudo e, seguindo seus desejos, agarram-se à força e à astúcia desencadeando a guerra de todos contra todos. A única maneira de refrear esta guerra é realizando o pacto social entre eles, quando todos abdicam seu direito natural e condicionam sua liberdade. Exercendo a liberdade natural, os homens instituem a…

homem”, quer dizer que no estado da natureza, imperava uma guerra de todos contra todos – essa é a atitude mais racional no estado de natureza. *Quando o indivíduo firmou esse contrato (pacto), renunciou ao seu direito de natureza (fazer tudo para proteger sua vida). Deu poderes para o soberano instaurar a paz, protegendo a vida de seus súditos. Se o soberano não fizer isso desaparece a razão que levava o súdito a obedecer. *O súdito só não deve aceitar agir contra sua própria vida.…

representantes de suas pessoas, considerando-se e reconhecendo-se cada um como autor de todos os atos que aquele que representa sua pessoa praticar ou levar a praticar, em tudo que disser respeito a paz e segurança comuns; todos submetendo assim a sua vontade, a vontade do representante, e suas decisões a sua decisão. É uma verdadeira unidade de todos eles, numa só e mesma pessoa, realizada por um pacto de cada homem com todos os homens, de um modo que é como se cada homem dissessem a…

por ambos, eles tornam-se inimigos. Conseqüentemente esse aumento do domínio sobre os homens, sendo necessário para a conservação de cada um, deve ser por todos admitido. Por outro lado, os homens não tiram prazer algum da companhia uns dos outros (e sim, pelo contrário, um enorme desprazer), quando não existe um poder capaz de manter a todos em respeito. De modo que na natureza do homem encontramos três causas principais de discórdia. Hobbes tem perfeita consciência de que essa definição há de

desconfiança e a glória. Da primeira nascem os ataques aos outros, para assim se sentirem seguros mantendo o poder e a reputação, da qual emerge a vaidade. Viver sem um poder comum que seja capaz de manter a todos os homens em respeito, é encontrada a condição de guerra, onde todos os homens estão contra todos os homens. O estado de natureza é definido então como o tempo de guerra, tempo onde não há produção, segurança, e existe o medo e o temor da morte. Neste estado, não há…