Como A ética Da Alteridade De Emmanuel Levinas

1 A ÉTICA DA ALTERIDADE COMO FUNDAMENTO DO HUMANISMO LATINO COSTA, E. F. (CPGD/UFSC/CAPES) quetzal.coatl@hotmail.com 1. INTRODUÇÃO A globalização e o neoliberalismo, ligados às transformações econômicas e ao progresso técnico e científico, apontam para um processo de expansão e de uniformização política e econômica, estendendo-se ao nível cultural. Esse processo de massificação é expressão da totalidade e do individualismo, características marcantes do nosso tempo. Ante essa…

[ V ] A ética aristotélica visa a felicidade como fim a ser alcançado. Quem compreende o que é a verdadeira felicidade e age nessa direção será justo na relação com os demais e agirá conforme a razão. [ F ] Kant definia o dever moral a partir de fins previamente postos e o valor moral das ações é definido pelo bem que pode ser alcançado. Por exemplo, se o fim fosse a felicidade, o dever moral resultaria da análise dos melhores meios para se chegar a tais fins. [ V ] Para a ética…

psicologia a serviço do outro: ética e cidadania na prática psicológica1 José Célio Freire* Universidade Federal do Ceará. Departamento de Psicologia RESUMO Este artigo propõe uma visão da ética da prática psicológica a partir da Filosofia Social de Emmanuel Lévinas. Para isso, retoma a dispersão do saber psicológico, as características da atuação profissional do psicólogo e a discussão sobre cidadania e qualidade de vida. Palavras-chave: Ética, Cidadania, Psicologia, Alteridade. …

ÉTICA E RESPONSABILIDADE: O OUTRO Questão 1 Revisando algumas das teorias éticas já estudadas. A seguir é apresentado um conjunto de proposições que apontam aspectos da ética relacionados a critérios de tomada de decisão.Algumas das teorias éticas estudadas orientam suas tomadas de decisão por princípios e outrasorientam-se por finalidades almejadas. Considerando os estudos das aulas de ética, analise asproposições que seguem de acordo com sua veracidade (V) ou falsidade (F).[ ]A…

Direitos do Homem em Emmanuel Lévinas: A Responsabilidade por Outrem Dr. Camilo José d'Ávila Couto Direitos do Homem. A Liberdade como Direito do Homem. A Liberdade em Emanuel Kant. Direito, Justiça e Responsabilidade por Outrem. Os Direitos do Homem a partir da aproximação da idéia de Deus. O Homem, a relação com o Outro e os Direitos à Personalidade. A Responsabilidade por Outrem, o Ato de Corrupção do Administrador Público e o Imperativo “Não Matarás”. Conclusão. 1 INTRODUÇÃO …

O MAL: NA PERSPECTIVA FILOSÓFICA DE EMMANUEL LEVINAS E ERNEST BECKER Maria Angelica Santana[1] RESUMO O artigo reflete o problema do mal, num dialogo com Emmanuel Levinas e Ernest Becker. O mal se origina na concordância primeira do sujeito com os objetos do mundo real que o rodeiam isto tem um efeito social, o sujeito não gosta, persegue e deseja destruir todos os objetos que para ele são uma fonte de desprazer. Desafortunadamente, os massacres e os genocídios…

ROUDINESCO, Elisabeth, e PLON, Michel. Dicionário de Psicanálise. Rio de Janeiro, Zahar, 1997, p.758. 4 4 Como resultado inevitável, o estado de desamparo se configura como uma situação com a qual o Eu tem que conviver desde o reconhecimento da alteridade.6 A restrição da satisfação seria o preço a ser pago pela própria sobrevivência. Desta forma, a necessidade de renúncia ao despotismo e da criação da lei inauguram a possibilidade de satisfação sem ameaçar a existência humana: A…

Acta Scientiarum 21(1):113-119, 1999. ISSN 1415-6814. Hermenêutica e ontologia em Levinas Marcelo Fabri Departamento de Filosofia da Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria-Rio Grande do Sul, Brazil. e-mail: mafabri@ccne.ufsm.br RESUMO. Neste texto, abordamos o conceito levinasiano de hermenêutica e as suas críticas à ontologia de Martin Heidegger. Para Levinas, a ética é a filosofia primeira. Assim, procuramos enfocar não só a crítica que ele dirige a Heidegger no…

que podem se universalizar garantindo sua formação de independência, senhor de si. Lévinas diz que a filosofia é a concretização da categoria da totalidade que marca o pensamento ocidental. A filosofia ocidental reforçou a visão antropocêntrica de ver o mundo e a educação, e ajudou a mudar a visão masculinizada, onde o múltiplo era submetido ao único. Na educação a visão antropocêntrica foi fortalecida, Mas Lévinas cria um pensamento a partir do dia-dia, e não a partir de um eu, ele…

[V ] A ética aristotélica visa a felicidade como fim a ser alcançado. Quem compreende o que é a verdadeira felicidade e age nessa direção será justo na relação com os demais e agirá conforme a razão. [ F ] Kant definia o dever moral a partir de fins previamente postos e o valor moral das ações é definido pelo bem que pode ser alcançado. Por exemplo, se o fim fosse a felicidade, o dever moral resultaria da análise dos melhores meios para se chegar a tais fins. [ V ] Para a ética utilitarista de