Caracteristicas Da Capoeira

Lutas - Capoeira Regional LUTAS Capoeira Regional Introdução A capoeira regional teve como seu criador o Mestre Bimba em Salvador, que a caracterizava como capoeira regional baiana, foi Bimba que introduziu as práticas de capoeira, suas técnicas, formas e seqüências de treinos, inserindo a capoeira no contexto desportivo brasileiro. Manoel dos Reis Machado, o Mestre Bimba, criador da…

ARTIGO TREINAMENTO MENTAL COMO FORMA DE CONTROLE DA EMOÇÃO NEGATIVA NA CAPOEIRA Ana Rosa ~achard?: Pablo Juan Greco ' 1 RESUMO As técnicas do treinamento mental aue desenvolvem as habilidades cognitivas e que podem auxiliar o capoe'irista no controle da emoção negativa - agressão - podem expressar, além desse resultado, economia de energia e melhoria na rapidez e execução das habilidades cognitivas, estabilidade do capoeirista diante de perturbações e reação automatizada…

CIOB História da Capoeira Modalidade: Vôlei N° 17 A capoeira é uma expressão cultural brasileira que mistura luta, dança, cultura popular, música esportes, artes marciais e talvez até brincadeira. Uma característica que a distingue da maioria das outras artes marciais é o fato de ser acompanhada por música. Acredita-se que a palavra capoeira seja originária do tupi e refere-se às áreas de mata rasteira do interior do Brasil. As teorias indígenas apontam tanto o tupi quanto o guarani nos

GOVERNO DO ESTADO DA BAHIA SECRETARIA DA EDUCAÇÃO /SEC – BA UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA- UNB EVENTO: CURSO DE ATUALIZAÇÃO EM PRÁTICAS PEDAGÓGICAS TUTOR: ROGÉRIO GEDEON DE ARAÚJO A CAPOEIRA COMO EXPRESSÃO DA CULTURA AFROBRASILEIRA Este projeto propõe um trabalho de caráter interdisciplinar para abordar a Capoeira nas escolas pública da rede estadual da Bahia, partindo do pressuposto de que esse elemento cultural perpassa por diversas áreas de conhecimento, constituindo-se como…

UNIVERSIDADE METODISTA DE PIRACICABA FACULDADE DE CIÊNCIAS DA SAÚDE CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO FÍSICA CAPOEIRA - CORPO, COMPLEXIDADE E HUMANISMO: APORTES PARA UMA PROPOSTA PEDAGÓGICA EDUARDO OKUHARA ARRUDA PIRACICABA, SP 2006 CAPOEIRA - CORPO, COMPLEXIDADE E HUMANISMO: APORTES PARA UMA PROPOSTA PEDAGÓGICA EDUARDO OKUHARA ARRUDA ORIENTADOR: PROFº DRº. WAGNER WEY MOREIRA Dissertação apresentada à Banca Examinadora do Curso de Pós-Graduação em…

A capoeira de 1930 até a atualidade Resumo  Observando a Capoeira de uma forma etnográfica, é possível perceber que no decorrer da sua trajetória ela ganhou várias influências, e talvez até mesmo por isso, ficou tão conhecida e atribuída de valores e características diversificadas. Foi dividida, em Capoeira Angola e Capoeira Regional, e mesmo que antes dessa divisão tenha sido perseguida e vítima de preconceitos, os seus praticantes conseguiram vencer essas dificuldades e serem…

Capoeira de Angola Capoeira de Angola ou somente Angola é o estilo de capoeira mais próximo de como os negros escravos jogavam a capoeira. Caracterizada por ser mais lenta, porém rápida, movimentos furtivos executados perto do solo, como em cima, ela enfatiza as tradições da capoeira, que em sua raiz está ligada aos rituais afro-brasileiros, caracterizados pelo candomblé. Sua música é cadenciada, orgânica e ritualizada e o correto é estar sempre acompanhada por uma bateria completa de

definir a origem da capoeira, alguns estudos indicam que a capoeira surgiu a partir de danças africanas. As danças afro-brasileiras têm uma contribuição imensa para nossa cultura, onde essas danças eram feitas com um caráter duplo, como a capoeira, para protestar e também para o divertimento, em momentos festivos de alegria, citando como exemplo: o maculelê, a puxada de rede, a dança guerreira,dança do fogo, samba de roda ou umbigada5, frevo ou passo, etc. Atualmente a capoeira…

CAPOEIRA RAÍZES AFRICANAS A história da capoeira começa no século XVI, na época em que o Brasil era colônia de Portugal. Muitos destes escravos vinham da região de Angola, também colônia portuguesa. Os angolanos, na África, faziam muitas danças ao som de músicas. NO BRASIL Ao chegarem ao Brasil, os africanos perceberam a necessidade de desenvolver formas de proteção contra a violência e repressão dos colonizadores brasileiros. Eram constantemente

“Iê Aruanda! A memória de Angola cantada na capoeira” Autora: Mariana Bracks Fonseca. Doutoranda em História Social- Universidade de São Paulo (USP) Apoio: FAPESP Tradições orais como fontes para a história dos africanos e de seus descendentes na diáspora. Na África, a oralidade, e não a escrita, leva ao conhecimento. Por todo o continente, as palavras têm poder e criam realidades ao serem proferidas.1 A tradição oral é fonte privilegiada para as histórias africanas, pois revela o conjunto de