Argonautas Do Pacifico Ocidental Antropológica

L. Morgan (“A Sociedade Antiga” - 1877). James Frazer (“O Ramo de Ouro” - 1890). Escola/Paradigma Escola Sociológica Francesa Período Século XIX Características Definição dos fenômenos sociais como objetos de investigação socio-antropológica. Definição das regras do método sociológico. Temas e Conceitos Representações coletivas.Solidariedade orgânica e mecânica. Formas primitivas de classificação (totemismo) e teoria do conhecimento. Busca pelo Fato Social Total…

http://www.fflch.usp.br/da/vagner/antropo.html Escola Sociológica Francesa Século XIX Página 1 de 4 Antropologia 01/05/12 18:26 Período Características Século XIX Definição dos fenômenos sociais como objetos de investigação socio-antropológica. Definição das regras do método sociológico. Representações coletivas.Solidariedade orgânica e mecânica. Formas primitivas de classificação (totemismo) e teoria do conhecimento. Busca pelo Fato Social Total (biológico + psicológico…

L. Morgan (“A Sociedade Antiga” - 1877). James Frazer (“O Ramo de Ouro” - 1890). Escola/Paradigma Escola Sociológica Francesa Período Século XIX Características Definição dos fenômenos sociais como objetos de investigação socio-antropológica. Definição das regras do método sociológico. Temas e Conceitos Representações coletivas.Solidariedade orgânica e mecânica. Formas primitivas de classificação (totemismo) e teoria do conhecimento. Busca pelo Fato Social Total (biológico…

ou nação (ethno), ou seja, descrição de uma cultura. Termo criado por Bronislaw Malinowski, antropólogo polonês, em 1922, utilizado na obra Os argonautas do Pacifico Sul; relato de seu trabalho de campo junto a nativos das ilhas Trobriand, arquipélago de 440 km quadrados próximo a Nova Guiné, na Oceania. É o primeiro passo na pesquisa antropológica, consistindo, justamente, na pesquisa de campo, ocupando-se da descrição da cultura estudada; reconstituindo, tão fielmente quanto…

os elementos de uma dada sociedade não eram compreendidos e analisados no contexto em que ocorriam, pois, como se sabe os evolucionistas acreditavam que a partir do estudo das chamadas sociedades tribais era possível descobrir como a sociedade ocidental teria chegado àquele grau de evolução ; e, como consequência disso, havia uma falta de distanciamento do pesquisador dos valores e ideias da sua própria sociedade1. Foi o funcionalismo anglo-saxão que criticou mais dura-mente as…

Malinowski este desafio. Através de sua estadia nas ilhas trobiandesas o polonês de formação acadêmica inglesa produz uma das obras mais relevantes para a antropologia moderna, os Argonautas do Pacífico Ocidental. Cujos avanços destruíram o pensamento evolucionista e a validez de outro método de pesquisa antropológica, senão o etnográfico. O método etnográfico, desenvolvido por Malinowski, consiste basicamente no isolamento do antropólogo dentro da comunidade pelo qual o mesmo…

Casas quanto aos índios pode ser observada na forma como ele descreve os nativos, usando descrições por demais apologéticas, banhadas de idealismos, até a comparação dos índios com o próprio Adão. Quando menos, usa termos adjetivos como “meigos e pacíficos” ou faz descrições meramente restritivas como: “são gente sem defeitos, nem assim nem assado…”. Nunca faz menção à cultura ou organização social dos nativos, de forma que ao descrever populações muito distintas, espalhadas desde a…

O “Ensaio sobre a Dádiva” de Marcel Mauss ocupa um lugar de destaque na literatura antropológica. Este ensaio, de imensa fecundidade para a formulação de teorias sobre a natureza da vida social foi responsável por inúmeros debates nas Ciências Sociais, ao demonstrar a multiplicidade de aspectos - políticos, sociais, econômicos, religiosos, etc - que estão intimamente ligados aos sistemas de dádivas (trocas materiais vividas sob o signo da espontaneidade). Mauss formulou a idéia-chave de…

CONCEITO DE CULTURA Dionis Alex Toigo[1] Uma espécie de reflexão antropológica iniciou-se com as grandes navegações e as descobertas de “novas terras”, onde os europeus acabaram conhecendo povos de culturas diferentes das suas. Desta forma iniciou-se um debate entre os europeus para tentar definir se estes novos povos eram realmente humanos. Neste período destacam-se duas ideologias diferentes. Uma delas seria a recusa do estranho, que visualizava o diferente como algo não humano. E a outra

fruto da curiosidade sobre os vizinhos ou povos distantes; geraram historias e mitos desde a antiguidade. Muitos destes relatos estavam carregados de preconceito e cheios de imprecisões, mas constituiam-se num primeiro esforço de uma investigação “antropológica”. Neste primeiro capitulo os autores nos convidam a um “passeio” pela chamada “pré-história” da antropologia, situando suas origens na Grécia do século V a.C.. Heródoto e outros gregos Tradicionalmente Heródoto é…