A justiça em platão

Herdeiro e continuador da ética socrática, Platão foi quem pela primeira vez consignou por escrito argumentos em defesa da justiça como a virtude por excelência, seja para o indivíduo seja para a sociedade, e propalou a crença socrática de que o homem justo é intrinsecamente feliz, desenvolvendo, dessa maneira, um conceito de justiça substancialmente distinto das concepções tradicionais. Princípio fundamental da ética e política platônica, a noção de justiça é recorrente nos trabalhos de Platão, que dedicou à busca da natureza ou definição da justiça um diálogo bastante complexo e, certamente, o que se tornou mais célebre: a República. No primeiro livro da República, é colocada questão “o que é a justiça?” para o debate entre Sócrates e seus interlocutores. Rejeitadas sem maiores esforços argumentativos certas opiniões vulgares que supunham ser a justiça fazer bem ao amigo e mal ao inimigo, ou então dizer cada um a verdade e restituir o que é devido, a discussão torna-se mais acalorada com a introdução do aguerrido sofista Trasímaco, defensor de uma concepção provocativa daquilo que seja a justiça. De acordo com Trasímaco, “a justiça não seria outra coisa senão a conveniência do mais forte” (República, 338c). Seria, pois, direito de quem manda ou governa estabelecer as leis e fazer cumpri-las segundo seu interesse; e a justiça convencional, isto é, aquilo que o senso comum reputa como justo nada mais seria que a obediência dos mais fracos. Com base nessa visão da…

como homem ao alcance de cada cidadão. É neste contexto que se coloca em Platão a problemática da eudaimonia. Ronald B. Levinson, In Defense of Plato. Cambridge, Mass., 1953, p. 573. FILOSOFIA E POLITICA EM PLATÃO 387 O nexo íntimo entre filosofia e política não está presente apenas nos passos onde se fala do filósofo-rei ou do governante ideal. É algo que, de um modo ou de outro, perpassa toda a obra platónica perguntando incessantemente pela articulação entre justiça e poder no…

CONHECIMENTO SENSÍVEL x CONHECIMENTO INTELIGÍVEL INTRODUÇÃO Este artigo tem o objetivo de discutir mais especificamente a teoria platônica sobre o conhecimento sensível e o inteligível. Neste, as Ideias e as Formas, naquele, as sombras e as aparências. Essa teoria aparece de maneira evidente na analogia da linha e na alegoria da caverna.[1] A analogia da linha, final do livro VI de A República de Platão, coloca de um lado os graus do Ser e de outro as operações da alma. Bem e…

uma grande contribuição para temas como a ética, a política, a metafísica e a teoria do conhecimento. Em suma sua teoria desenvolveu a noção de que homem está relacionado com dois tipos de realidade: uma seria a inteligível e a outra sensível. A primeira a noção inteligível traz a idéia de uma realidade permanente, imutável, igual a si mesma. Já a segunda a sensível são todas as coisas que afetam s sentidos, são realidades dependentes e mutáveis. Este ponto de vista deu origem para…

sobre o significado de justiça e como é a vida do homem e da cidade justos. Os livros intermediários da República, V a VII, são uma digressão do problema principal, que começa com a observação de como vivem as mulheres e crianças na cidade perfeita. Para este trabalho, interessa-nos a exposição da teoria platônica das Formas [idéias] e aparências ou sombras [Fenômenos] através da metáfora do Sol e alegorias da linha e da caverna nos livros VI e VII. Deseja-se saber a condição do homem…

ÉTICA PLATÔNICA O Bem e a Virtude em Platão RESUMO: Esta resenha por objetivo principal, apresentar de forma simples e clara o os conceitos de bem e de virtude em Platão, e sua relevância para a compreensão de mundo proposta por este filósofo. PALAVRAS-CHAVE: Bem; Virtude; Alma; Mundo sensível, Mundo Inteligível, Demiurgo, Filosofia, Platão. INTRODUÇÃO O objetivo deste trabalho é expor brevemente a ética platônica a partir dos conceitos de Bem (Agathon) e…

estudamos, existe um ponto claro e definido da transição ou síntese natureza-cultura ? Justifique sua resposta . Página 122 8. A partir da caracterização de cultura apresentada no capítulo, explique por que a linguagem é um fato cultural e qual é seu papel no desenvolvimento da cultura . 9. Justifique as seguintes afirmações : a) A cultura à qual pertencemos é praticamente invisível para nós em nosso cotidiano. b) Cada pessoa é, em grande medida, a criação diária e constante da…

visto como fenômenos divinos, são compreendidos como algo que acorre na natureza, sem a intervenção de Deus. Para Rousseau, devemos colocar o educando como centro do processo de aprendizagem, onde deve-se colocar a criança como critério ou medida do aprender, visto que os conhecimentos já adquiridos e acumulados por essa criança, e o professor/educador, estão a desempenhar um papel primordial em torno da evolução desta criança. Certas implicações surgiram em decorrer dessa mudança,…

ideia do bem a partir de três metáforas utilizadas por Platão. Sabemos que, por Bem, Platão o entende por sumo objeto de desejo da vida, a finalidade da vida, e que como característica mais geral do termo, é que “todos têm consciência (...) para compreendermos que não poderíamos entregar a direção do Estado a um guardião que ignorasse a solução deste problema dos problemas”, que é o entendimento do significado da ideia do bem. Deixemos bem claro que Platão jamais ousou procurar definir,…

fi losófi cas, como o neopitagorismo, que será reavivado pelos neoplatônicos, e o cinismo que, juntamente com aspectos do platonismo, será retomado pelos céticos e estoicos. Independentemente dessa pluralidade de tendências fi losófi cas e do longo tempo de sua duração, alguns traços são comuns a todas e levam a falar em fi losofi a helenística para distingui-la da fi losofi a clássica grega. Destaquemos alguns desses traços. Em primeiro lugar, como observam os historiadores, o…