As cruzadas

unidade divina humana de Jesus Numa perspectiva ascendente, isto é do baixo, Partindo dom homem Jesus perguntou-se como em que modo fora este unido ao filho de Deus. Cirilo de Alexandria mantendo um ponto de vista contrario, partindo do verbo de Deus perguntava de que forma este tinha assumido em si uma verdadeira humanidade em Jesus Cristo. Quando Cirilo falou em uma só natureza em Jesus, entedia a unidade da pessoa, isto é, uma única pessoa humano-divino, divino- humano, O conceito de pessoa Cirilo entendi em relação a trindade. Ao contrário quando Nestório falava de Duas naturezas parece que ele falava de duas pessoas diferentes. Aqui está a questão fundamental do concílio de Éfeso, o concílio refuta esta pretensão de Nestório, (Nestorianismo), que em Jesus o filho de Deus está integramente o seu ser divino e o seu ser humano, numa única e mesma pessoa, por isso que mais tarde no concílio de calcedónia em 451 vai se falar praticamente do mesmo problema, das naturezas de Cristo humana e divina. O concílio de Éfeso vai definir a unidade em Cristo, a sua consubstancialidade ao Pai porque é divino, e a sua consubstancialidade a nós pela sua encarnação em Maria, por isso a aria de Deus revelada no concílio Theocotos representa a humanidade toda. Neste sentido Nestorio foi deposto e declarado herético por não aceita a consubstancialidade dupla em Jesus, Nestório defendia um Jesus aparente, que não tinha identidade. (Nestório defendia que cristo era duas pessoas diferente, hora

Atribui asdiferenças individuais das pessoas as quais as próprias pessoas não tem controle, a chamada Equação Pessoal. Bessel chegou a conclusão, que a natureza humana do observador deve ser levada em consideração,pois características pessoais de percepção influenciam nas observações e nas anotações, de modo que nem sempre há correspondência exata entre a natureza de um objeto e a percepção que temos dele. Osfilósofos empiristas, debateram a natureza subjetiva da percepção humana.…

Dimensão espiritual: A natureza da pessoa humana é espiritual. “A espiritulidade humana não é somente uma característica, mas algo que distingue o ser, que corresponde só a ele. Assim devido a essa dimensão maior , permite ao homem governar-se.O indivíduo é um ser facultativo, ou seja, que decide e escolhe, é um ser livre para fazer o que quiser. Sua conduta é ditada pelas decisões que pode tomar. Não se pode esquecer que liberdade implica diretamente a responsabilidade, ou seja, um ser…

Os conceitos fundamentais e a tradição jusnaturalista - Luis Fernando Barzotto O presente artigo versará sobre a dignidade da pessoa humana; baseado na tese de Carl Shmitt, a qual defende que todos os conceitos do Estado moderno são conceitos teológicos secularizados, o conceito de dignidade da pessoa humana analisado adiante se dividirá em dois elementos: a pessoa humana e o reconhecimento. No que tange ao primeiro elemento, Agostinho, ao tentar explicar exatamente o que é a…

Índice Introdução 3 Conceito 4 Metafísica e ética 4 Livre arbítrio e determinismo 5 Espiritual versus natural 7 Estado de natureza 8 A moralidade 11 Finalidade 11 Psicologia e biologia 12 Tábua Rasa 12 Argumentos para a invariância 13 Argumentos para a maleabilidade social 13 Visões influentes da natureza humana 14 1. Platão 14 2. Aristóteles 15 3. Rousseau 16 4. Karl Marx 16 5. A escola austríaca 17 6. Sigmund Freud 18 …

maior que o mal. Esta avaliação dos efeitos e valores abre um grande leque de problemas e dilemas. Algumas vezes a avaliação da proporcionalidade dos efeitos é muito complicada, mas dever ser feita se queremos proceder com integridade. (Cf. Richard McCormick, Ambiguity of Moral Choice, Department of Theology, Marquete University, p. 93). O princípio da totalidade O princípio da totalidade, estabelece simplesmente que a parte existe em função do todo. É aplicado especialmente para…

A natureza humana é um conjunto de características descritas pela filosofia, incluindo formas de agir e pensar, que todos os seres humanos têm em comum. Vários são os ramos da ciência que estudam a natureza humana, incluindo sociologia, sociobiologia, psicologia, dentre outros. Filósofos e teólogos também fazem pesquisas sobre o assunto. De acordo com o conceito aceito pela ciência moderna, natureza humana é a parte do comportamento humano que se acredita que seja normal e/ou…

Direito e a Vida da Pessoa Humana na Sociedade Docente: Dr. Silvestre Leite Discente: Herman Costa Cadeira: Filosofia de Direito S.Tomé, 02 de Dezembro de 2014. Índice Declaração de Honra/Metodologia 1 I PARTE Introducação 3 e 4 A Natureza social Humana 4 à 6 A Relação Humana Na Sociedade 6 e 7 A Importância do Direito na Vida Social da Pessoa Humana 7 e 8 O Fundamento da Ciência Jurídica………………………………………………………………………………………………

A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA COMO VALOR SUPREMO DA DEMOCRACIA (JOSÉ AFONSO DA SILVA) 1. FUNDAMENTO CONSTITUCIONAL Foi a Lei Fundamental da República Federal da Alemanha que, por primeiro, erigiu a dignidade da pessoa humana em direito fundamental expressamente estabelecido no seu art. 1º, nº 1, declarando: “A dignidade humana é inviolável. Respeitá-la e protegê-la é obrigação de todos os Poderes estatais”. Fundamentou a positivação constitucional desse princípio, de base…

As seta teorias sobre a natureza humana O existencialismo trata, sobretudo, dos problemas do Homem, sem esquecer da pergunta costumeira — Que é o homem? Tudo o que dissermos sobre o homem dependerá da nossa visão sobre a sua natureza. O sentido e o propósito da vida humana, o que devemos fazer e o que podemos esperar dos seus atos, tudo isso é afetado por um “pré-juízo” conceitual; por aquilo que pensamos ser a natureza “real” ou “verdadeira” do Homem. Segmentamos…