Qual A Relação Que Lévi Strauss Faz Com O Evolucionismo E

Antropologia Estrutural Dois “Raça e História” Em Raça e História Lévi-Strauss faz uma crítica às teorias evolucionistas. O autor diz que a afirmativa de que os grupos étnicos trouxeram contribuições específicas ao que ele chama de patrimônio comum da humanidade é um equívoco, pois isso seria um “racismo inverso”, já que não podemos equiparar cientificamente traços psicológicos e sociais a traços biológicos. A diversidade cultural está diretamente ligada à diversidade de espaços…

................................................ 5 “Métodos da etnologia” ............................................................. 7 “Raça e progresso” …........….............................................. 8 Claudie Levi-Strauss – biografia ...............................................10 “Raça e História” …...................................................................12 Clifford Geertz – biografia ...................................................

sociais. Sabemos que, quando nascemos, pertencemos, arbitrariamente, sem escolha, a uma determinada cultura, a uma classe social, a uma cidade, numa nacionalidade, assumindo uma cultura, incorporando os seus traços específicos, sua diferenciação em relação às outras. Tudo nos parece natural, contudo, aprendemos e vivenciamos que esta naturalidade também é acompanhada por uma superioridade, que vai evidenciar-se nas relações de dominação entre as culturas. Esta prática supõe disputa pelo…

contato intersubjetivo entre o antropólogo e seu objeto. A etnologia é a ciência que estuda os fatos e os apontamentos feitos e levantados pelas etnografias. Ao falar desses conceitos, um dos principais autores vinculados e de extrema importância é Lévi-Strauss. Esse autor é considerado fundador da antropologia estruturalista, onde essa antropologia seria mais preocupada com o objeto estudado e o olhar sobre esse objeto. Aproximava-se da sociologia, dialogando em algumas vezes com a…

ANTROPOLOGIA COSTA.Cristina. Estruturalismo, uma nova abordagem. In: COSTA, Cristina. Sociologia. Introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 2005 p. 156-171. Questões: 1. Qual a relação do estruturalismo com a lingüística? A semiologia criada no início do século XX por Saussure, propôs uma ciência geral dos signos que procurava descobrir os sentidos contidos nas diversas linguagens do homem- a língua falada e escrita, os gestos, os sons e os objetos. Esses…

certo diálogo amigável entre ambas, discutindo-o por meio de análises antropológicas e históricas. Inicia-se dialogando sobre as ideias europeias acerca dos povos “descobertos ”, observando como os trataram em relação as suas culturas e sua ciência considerada hoje etnociência ; após se faz uma análise dos princípios da ciência cartesiana para que se possam mostrar certos aspectos análogos comparados à ciência dos povos ditos “primitivos”, considerando-a, assim, como ciência; enfim…

Aula Estruturalismo – Lévi-Strauss e Tristes trópicos - Pós-guerra: O pensamento estruturalista ganhou força após a 2ª Guerra Mundial. O estruturalismo rejeitava a noção existencialista (Jean-Paul Sartre) de liberdade humana radical e, ao invés disso, concentrava-se na maneira que o comportamento humano é determinado por estruturas culturais, sociais e psicológicas. - Estrutura é uma noção fundamental e às vezes intangível cobrindo o reconhecimento, observação, natureza, e estabilidade de

pensar a antropologia como uma disciplina que estuda a cultura inserida num contexto social; estuda a conduta humana e o seu pensamento, no seu contexto social e cultural; estuda as semelhanças e as diferenças entre as culturas: o que nos faz iguais e o que nos faz diferentes, relativamente aos outros e estuda as formas de pensar, perceber e lidar com os múltiplos “outros”. Estudar o ser humano e a diversidade cultural, envolve a integração de diversas disciplinas que procuram refletir…

das Grandes Navegações com as idéias acerca dos povos não europeus, de como trataram esses, suas culturas e conhecimentos, em específico à sua ciência, considerada hoje etnociência; fazendo uma análise dos princípios da ciência cartesiana para em relação a esta argumentar certos aspectos análogos na ciência dos povos ditos “primitivos”, de maneira que se possa considerá-la como ciência propriamente dita; analisando casos de sua contribuição sem a devida consideração em certas regiões do…

Valquíria de Souza da Silva 1. Primeiro estágio; 1.1 Disposições preliminares; 1.2 Antropologia conceituação; 1.3 Objeto de estudo; 1.4 Objetivo da Antropologia;1.5 Antropologia Cultural; 2. Paradigmas e Escolas do pensamento antropológico; 2.1 Evolucionismos Cultural século XIX; 2.2 Escola Sociológica Francesa século XIX; 2.3 Funcionalismo no século XIX – 1930; 2.4 Escola Cultural Norte Americana ou Culturalismo Norte Americano século XX anos 30; 2.5 Estruturalismo século XX anos 40;…