Os Sofistas Giovanni Reale

Filosofia do Direito MIGUEL REALE II 19- edição, 1ª tiragem — 1999 2ª tiragem — 2000 III MIGUEL REALE Filosofia do Direito 19ª edição 3ª tiragem 2002 IV ISBN 85-02-01855-8 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Reale, Miguel, 1910-2006 Filosofia do direito / Miguel Reale. - 19. ed. - São Paulo Saraiva, 1999. Bibliografia. 1. Direito - Filosofia I. Título. 99-1528 CDU-340.12 Índices para catálogo sistemático: 1.…

Filosofia do Direito MIGUEL REALE II 19- edição, 1ª tiragem — 1999 2ª tiragem — 2000 III MIGUEL REALE Filosofia do Direito 19ª edição 3ª tiragem 2002 IV ISBN 85-02-01855-8 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Reale, Miguel, 1910-2006 Filosofia do direito / Miguel Reale. - 19. ed. - São Paulo Saraiva, 1999. Bibliografia. 1. Direito - Filosofia I. Título. 99-1528 CDU-340.12…

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Filosofia do Direito Nota do digitalizador Esta versão digital do livro “Filosofia do Direito”, de Miguel Reale, foi formatada de maneira a manter paginação o mais próximo possível da do original impresso, num total de 779 páginas. Foi necessário manter as páginas em branco do original. Isso foi feito para possibilitar a feitura de trabalhos, nos quais é necessária a identificação da numeração da página na qual algum trecho do livro que estiver sendo citado se encontre.…

uma escravidão conforme a lei 8 Pol., I, III, 1253b 14-23. Entre os críticos da escravidão estavam o orador Alcidamante de Élide, discípulo de Górgias, (a única citação desta opinião se encontra em Aristóteles, Retórica, I, 13 1373b 18) e os sofistas Antifonte e Licofrone. Sobre este tema ver Garnsey, Ideas of slavery cit., pp. 75-77. Na opinião de Jean Aubonnet “Le principe même de l’esclavage au IV siècle av. J.-C. ne semblait pas être admis sans contestation comme le prouvent…

vinculada à filosofia grega. Desde a modernidade, falta-lhe a competência para um diálogo aberto com as novas filosofias e, sobretudo, com as ciências. Uma tradição atribui a Pitágoras, entre os gregos, a criação da palavra filósofo. Ao contrário dos sofistas, segundo Tomás de Aquino, Pitágoras não tinha a pretensão de ser chamado sábio. Chamou-se de “amigo da sabedoria”, ou seja, filósofo.19 A filosofia, admitindo a colocação do Aquinate, seria, então, o estudo da sabedoria. Em…

vinculada à filosofia grega. Desde a modernidade, falta-lhe a competência para um diálogo aberto com as novas filosofias e, sobretudo, com as ciências. Uma tradição atribui a Pitágoras, entre os gregos, a criação da palavra filósofo. Ao contrário dos sofistas, segundo Tomás de Aquino, Pitágoras não tinha a pretensão de ser chamado sábio. Chamou-se de “amigo da sabedoria”, ou seja, filósofo.19 A filosofia, admitindo a colocação do Aquinate, seria, então, o estudo da sabedoria. Em…

uma coisa, aquilo que a coisa é verdadeiramente. Para Sócrates, não bastam exemplos do que é ser corajoso ou do que é ser virtuoso, ele quer saber o que é a coragem ou a virtude em si mesmas. Não foi por outro motivo que Sócrates tanto criticou os sofistas. Argumentava que as decisões políticas nas assembleias estavam sendo tomadas não com base em um saber, mas por influência dos mais hábeis em retórica, que Capítulos 26, 27, 28 e Ethos – Capítulo 1 À 4 Disciplina: ÉTICA,DEONTOLOGIA,…

outros suplícios. No meio de tanta insensibilidade, porém, Sêneca já pregava a defesa do Estado, a prevenção geral e a correção do delinqüente . E, embora em tempos mais remotos a pena fosse considerada como castigo, na Grécia Clássica, entre os sofistas, como Protágoras, surgiu uma concepção pedagógica de pena . Segundo GOULART, Sendo, pois, um fenômeno constante, a pena sofre um processo evolutivo comparável às mais remotas civilizações. Assim, as teorias que procuram explicá-la…