O Que é Imanência Facticidade E Transcendência

preocupação básica da primeira vertente, a inspirada em Husserl/Merleau-Ponty, diz respeito aos fundamentos das ciências humanas, buscando equacionar os elementos constituintes de uma antropologia capaz de dar conta do homem sem comprometer-lhe a facticidade e sem reduzi-lo a mera idealidade transcendente (fenomenologia existencial). A segunda vertente, de inspiração heideggeriana, tem como preocupação primeira a construção de uma antropologia existencial, na qual a dimensão ontológica…

cega à facticidade e toda investigação analítico-causal cega à essência. Por isso a necessidade de distinção e, ao mesmo tempo, de integração das ciências dos fatos com as ciências da essência, para se chegar, por exemplo, à tese ontológica da constituição (ou estrutura) fundamental do ser-presente como ser-no-mundo. A saída que anteviu, portanto, para a Psicologia foi liquidar a separação do mundo em sujeitoobjeto. Contra isso ele apontava a unidade do ser-presente e do mundo como…

completa (Gesamtausgabe), ainda em vias de Heidegger & Ser e tempo 9 publicação, tanto da primeira fase – Interpretações fenomenológicas de Aristóteles (Phänomenologische Interpretationen zu Aristóteles, 1923), Ontologia, hermenêutica da facticidade (Ontologie, Hermeneutik der Faktizität, 1923), Prolegômenos à história do conceito de tempo (Prolegomena zur Geschichte des Zeits Begriffs, 1925), Fenomenologia e teologia (1927), Problemas fundamentais da fenomenologia (1927) e…

se enquadram numa destas regiões de ser. Toda ciência presente no plano natural só pode ser estudada na fenomenologia se reduzida de seu conteúdo natural. A redução fenomenológica efetuada dá origem ao estudo ontológico dos fenômenos dados na facticidade. Não se estuda mais o fenômeno, mas as estruturas de possibilidade que determinam ou dão sentido ao aparecimento do fenômeno. A constituição transcendental destas disciplinas, suas relações essenciais remetem ao problema mais geral…

histórico vai se dando na objetividade dura e resistente do,real. Muitos são os obstáculos, os impasses a serem enfrentados, levando-se em conta os a priori existenciais que nos condicionam em nossa facticidade, contingência e finitude. Uma radical imanência que é, no entanto, atraída pela transcendência da significação humanizadora. A existência histórica dos homens é, em decorrência disso, uma dura luta, e uma epopéia, uma lenta e dolorida caminhada, sem ponto de chegada…

constitui-se estreitamente ligado aos mais profundos e decisivos acontecimentos de sua vida. Propõe-se a compreender o homem em toda a sua totalidade, considerando substancialmente sua singularidade, intersubjetividade, interioridade, concretude e transcendência. "Su investigación se orientó, desde el primer momento, hacia la elucidación de la trascendencia y la inmortalidad del alma, partiendo de la radical problematización del existir concreto"(CARMONA, 1988, p. 16). Por isso, Marcel…

afirmar como sujeito, que é uma pretensão ética, há também a tentação de fugir de sua liberdade e de constituir-se em coisa. É um caminho nefasto porque passivo, alienado, perdido, e então esse indivduo é presa de vontades estranhas, cortado de sua transcendência, frustrado de todo valor. Mas é um caminho fácil: evitam-se com ele a angústia e a tensão da existência autenticamente assumida. O homem que constitui a mulher como um Outro encontrará, nela, profundas cumplicidades. Assim, a…

como sujeito, que é uma pretensão ética, há também a tentação de fugir de sua liberdade e de constituir-se em coisa. É um caminho nefasto porque passivo, alienado, perdido, e então esse indivduo é presa de vontades estranhas, cortado de sua transcendência, frustrado de todo valor. Mas é um caminho fácil: evitam-se com ele a angústia e a tensão da existência autenticamente assumida. O homem que constitui a mulher como um Outro encontrará, nela, profundas cumplicidades. Assim, a mulher não se

....................................................................................... 88 b) Categoria da Intersujetividade. ................................................................................................. 91 c) Categoria da Transcendência. ................................................................................................... 94 3.4 CATEGORIAS DE UNIDADE .................................................................................................. 98…

inteligível, Aristóteles optou por uma distinção entre o sensível e o inteligível, combinada com modos de articulação entre eles. Aristóteles não é, como Platão, o filósofo da transcendência, da dualidade metafísica pela qual concebemos dois mundos hierarquizados. Aristóteles pode ser considerado o filósofo da imanência, isto é, aquele que procura distinguir na mesma realidade os elementos que se referem ao conteúdo sensível e aqueles que, do ponto de vista inteligível ou lógico,…