Negação Da Politica Social

grau mais alto, graças a “negação da negação” (dialética). O materialismo histórico coloca que a consciência dos homens é determinada pela realidade social, ou seja, pelo conjunto dos meios de produção, base real sobre a qual se eleva uma super estrutura jurídica e política e à qual correspondem formas de consciência social determinada. Analisando o capitalismo, Marx desenvolveu uma teoria para o valor dos produtos: o valor é a expressão da quantidade de trabalho social utilizado na…

de civilização, barbárie, direitos, humano, evolução e progresso, dentre outros. Para tanto, historicizamos a gênese dos Direitos Humanos no contexto da Declaração de 1948, em plena Guerra Fria, e no Brasil, com a emergência dos novos movimentos sociais a partir de 1975. Esses acontecimentos históricos, apesar de sua importância, produziram efeitos naturalizadores e essencialistas, esvaziando e capturando, muitas vezes, a luta pelos Direitos Humanos. Ao afirmarmos um direito e uma…

sociedade civil – Noberto Bobbio. Bobbio é levado a escrever este ensaio devido as críticas que recebeu sobre a sua interpretação das obras de Karl Marx e Gramsci. O que Gramsci acreditava ser sociedade civil é um momento da superestrutura ideológica/ política e não como para Marx que acreditava ser um momento da base real. Em sua tese, Bobbio diz que Gramsci é um interprete original de Marx porém a sua originalidade pode ser encontrada a partir dos pontos de ruptura com Marx mesmo…

constitucionais redefinem a identidade constitucional. Nesse ponto, vale marcar que a Constituição é entendida como formação de um povo, mas com identidade aberta e não fechada, como ocorria para os pré-modernos. É a constituição de uma comunidade política moderna. 2º. Segundo Michel Rosenfeld, “o confronto entre a identidade constitucional e outras identidades relevantes, tais como a nacional, as étnicas, religiosas ou culturais, torna-se inevitável pela tensão entre o pluralismo…

tem de estar relacionado, sobretudo com a melhora da vida que levamos e das liberdades que desfrutamos. Expandir as liberdades que temos razão para valorizar não só torna nossa vida mais rica e mais desimpedida, mas também permite que sejamos seres sociais mais completos, pondo em prática nossas volições, interagindo com o mundo em que vivemos e influenciando esse mundo. (p.29) FORMAS DE PRIVAÇÃO DA LIBERDADE Um número imenso de pessoas em todo mundo é vítima de várias formas de…

descobriu a vida boêmia e esbanjou dinheiro, durante este período passou a escrever versos apaixonados para uma amiga de infância Jenny Von Westphalen que viria casar algum tempo depois mesmo enfrentando a oposição da família dela devido à desigualdade social. No ano seguinte influenciado pelo pai ingressou na faculdade de Berlim, afastou-se do direito e aproximou-se da Filosofia e da História influenciado pelo idealismo do seu professor filósofo alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel, em…

EJA começou de forma espontânea, para solucionar os problemas do nosso país. CITAÇÃO - Além de se constituir como um campo de pesquisas e de formação, A EJA vem encontrando condições favoráveis para se configurar como um campo especifico de políticas publicas, de formação de educadores, de produção teórica e de intervenções pedagógicas. Comentário: A EJA ela vem avançado para melhora seus ensino e contribuir para os campos políticos e pedagógicos. CITAÇÃO: Um novo trato mais…

no pensamento social ocidental. A dialética rompe com a concepção da filosofia tradicional e dominante até então que pressupunha a existência de um mundo povoado de substâncias imutáveis. A dialética hegeliana, pelo contrário, afirma a contradição, o conflito, como a própria substância da realidade, a qual se supera num processo incessante de negação, conservação e síntese (tese, antítese e síntese). Os fenômenos contêm em si um movimento intrínseco, são prenhes de negação de…

processos educativos que ocorrem em espaços não formais ao definir a educação como aquela que abrange “processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais” (art. 1 LDBEN, 1996), o termo foi incorporado ao Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos em 2003. Para Trilla (1993), a Educação é uma realidade muito complexa,…

mais eficaz a partir dos interstícios incertos da mudança histórica: da área de ambivalência entre raça e sexualidade, do bojo de uma contradição insolúvel entre cultura e classe, do mais fundo da batalha entre representação psíquica e realidade social. Sua voz é ouvida de forma mais clara na virada subversiva de um termo familiar, no silêncio de uma ruptura repentina: O negro não é. Nem tampouco o branco1. A incômoda divisão que quebra sua linha de pensamento mantém viva a dramática…