Alteridade Dialogismo

.................................................... 81 7 INTRODUÇÃO Este estudo em Análise do Discurso visa compreender a produção social dos sentidos em textos da disciplina história em livros didáticos. A concepção bakhtiniana de dialogismo pautará a discussão proposta para esta pesquisa, abarcando os elementos internos da linguagem, os fatos lingüísticos em si mesmos e a influência da ideologia na constituição do discurso. Assim como o princípio de interdição de…

cotidiano. Precisamos construir pontes com intuito de estabelecer um diálogo. Um diálogo baseado na alteridade, percebendo ao mesmo tempo não só o que nele é diferente, mas aquilo que nesta diferença também nos constitui. Tal noção de diálogo, baseada na alteridade, está de acordo com a perspectiva de Bakhtin que entende que a compreensão da realidade supõe sempre uma negociação de sentidos. O dialogismo bakhtiniano tem como consequência a ideia de que toda a identidade se constitui de…

toda sua investigação sobre o homem. Por isso, ele é considerado como precursor das ciências do discurso. Para entender um pouco mais sua teoria, precisamos entender sua concepção da linguagem como dialógica. É o que ele chama de dialogismo. Bakhtin afirma que a alteridade define o ser humano, ou seja, o outro é imprescindível para a concepção de si; é impossível pensar o homem fora das relações que o ligam ao outro. Podemos perceber, diante disso, que há dois tipos de diálogos: o…

Segundo Bakhtin, a palavra se dá no resultado polêmico de um embate social, pois dada a dialética interna constitutiva do signo, o ser não apenas se reflete na linguagem, mas também nela se refrata. Samoyault cita Kristeva que, partindo da noção de dialogismo bakhtiniana, concebeu a noção de intertextualidade: “todo texto se constrói como mosaico de citações, todo texto é absorção e transformação de um outro texto” (1977, p.72). Tais textos compõem a memória discursiva dos leitores, com…

inscrevendo o Outro no mesmo. A impossibilidade de separar a interação dos discursos de seu funcionamento intradiscursivo “[...] decorre do caráter dialógico de todo enunciado do discurso” (Brandão, 1986, p.74) Esse Outro, longe de ser percebido como alteridade marcada, manifesta, deve ser concebido como ausência, falta, o interdito do discurso. Assim, toda formação discursiva delimita, não só o que deve ser dito, como também o que não deve ser dito dentro de um espaço discursivo.…

ou praticadas pelos seres uma causa e explicar a seqüência dos fatos no mundo em “relações de causalidade”. Na operação de transação são os interlocutores que ocupam a parte central, e esta operação ocorre de acordo com quatro princípios. Alteridade é o primeiro princípio; é o fundamento do processo contratual do ato comunicativo e, a partir deste, os envolvidos no processo de troca reconhecem no outro a possibilidade de exercer vários papéis, concedendo-lhes legitimidade. Isto…

currículo nacional. Parece-me que neste exemplo há uma apropriação equivocada da formulação do autor. A cultura comum diz respeito a uma cultura comunitária compartilhada. Ou seja, o ponto de partida é o sentimento de pertencimento, a alteridade e o dialogismo. Logo, a autora se equivoca ao tratar cultura comum como cultura de massa ou cultura geral. Sobre os riscos da distorção do sentido de cultura comum nos alerta, inclusive, Michael Apple, ao negar que Williams estivesse se…

mas na relação que este mantém com quem o produz, com quem o lê, com outros textos (intertextualidade) e com outros discursos possíveis (interdiscursividade). Todos os sentidos são conseqüência do que é dito, por quem é dito, para quem é dito (alteridade). Os efeitos são a soma de todo o contexto. O autor é responsável pelos implícitos. Essa relação entre o sentido das palavras e o momento de sua produção é o que caracteriza o discurso, que segundo Sitya “tem um caráter…

caracterizada no Círculo como o não acabamento intrínseco aos indivíduos e aos atos destes e como a produção de valor no intercâmbio entre sujeitos. Também se encontra a questão da alienação, que no Círculo é discutida na forma de modalidades de “alteridade”, que podem ou não levar o sujeito a alienar-se, tanto de si mesmo como do outro. Para uma filosofia do ato: a “síntese bakhtiniana” Em Para uma filosofia do ato, Bakhtin utiliza, para designar ato, o termo russo postupok,…

dentro da interdiscursividade, ou seja, no processo discursivo entre práticas sociais diversas, com participantes diversos e com intenções diversas. Os intertextos, ainda segundo Maingueneau (2002), estão presentes na formação ideológica a partir da alteridade. Sendo assim, podemos perceber que ele repete o que a classe dominante impõe (ele carrega uma ideologia) por meio do discurso citado, pois todo discurso citado é usado como argumento de autoridade. Charaudeau (2004, p. 286), ao…