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____________________ ARTIGOS SABERES LOCALIZADOS: a questão da ciência para o feminismo e o privilégio da perspectiva parcial* Donna Haraway** A pesquisa feminista acadêmica e ativista tentou repetidas vezes responder à questão sobre o que nós queremos dizer com o termo, intrigante e inescapável, "objetividade". Temos gasto muita tinta tóxica e árvores transformadas em papel para difamar o que eles queriam dizer com o termo e como isso nos machuca. O "eles" imaginado constitui uma espécie de conspiração invisível de cientistas e filósofos masculinistas, dotados de bolsas de pesquisa e de laboratórios; o "nós" imaginado são os outros corporificados, a quem não se permite não ter um corpo, um ponto de vista finito e, portanto, um viés desqualificador e poluidor em qualquer discussão relevante, fora de nossos pequenos círculos, nos quais uma revista de circulação de "massa" pode alcançar alguns milhares de leitores, em sua maioria com ódio da ciência. Eu, pelo menos, confesso que essas * Este capítulo originou-se de um comentário a Sandra Harding,The science question in feminism, Ithaca, Cornell University Press, 1986, nas reuniões da Western Division da American Philosophical Association, São Francisco, em março de 1987. A produção deste texto foi generosamente apoiada pelo Alpha Fund do Instituto de Estudos Avançados, Princeton, Nova Jersey. Agradecimentos especiais a Joan Scott, Rayna Rapp, Judy Newton, Judy Butler, Lila AbuLughod e Dorinne Kondo. [Este artigo foi…

NOTA DE LEITURA Título da obra: HARAWAY, Donna, “Saberes localizados: a questão da ciência para o feminismo e o privilégio da perspectiva parcial”, Cadernos Pagu, (5), 1995:07-41. Objetivos: - Segundo a autora, este texto tem como objetivo argumentar a favor do conhecimento situado e corporificado e contra várias formas de postulados de conhecimento não localizáveis e, portanto irresponsáveis (irresponsáveis significa incapaz de ser chamado a prestar contas). Ela busca também…

FRANCE 1871-1890. MOUTON, 1974. 3 M. Perrot - “Práticas da Memória Feminina”, Revista Brasileira de História, S.Paulo: Anpuh/Marco Zero,vol.9, no.18,1989. 4 Roger Chartier - “Diferenças entre os sexos e dominação simbólica”, Cadernos PAGU,no.4, Unicamp,1995. 3 publicações de autoras do Hemisfério Norte. Há quem diga, aliás, que a questão interessa pouco ao “feminismo dos trópicos”, onde a urgência dos problemas e a necessidade de rápida interferência no social não…

heterossexistas. Criam-se corpos femininos na maioria dos casos por ser mais fácil tanto do ponto de vista médico e do saber biológico. A atribuição do sexo é apenas a primeira parte do tratamento. Há a expectativa e o controle médico e familiar para que o gênero se desenvolva coerentemente com o sexo designado. A experiência intersex traz empasses que talvez não se resolvam. Pois, segundo Butler, a situação de paradoxo identitário que pessoas vivem é a própria condição para que elas…

Estudos Pós-Coloniais Prof. Mônica – Aula 03 Feminismo negro – as correntes teóricas dominantes ainda subvertem quando há a tentativa de desconstruir categorias de gênero. Lélia Gonzalez, Beatriz Nascimento – feministas negras - Apresentação texto – Walter Mignolo – Local Histories \ Global Perspectiva que traz o border thinking traduzido como pensamento liminar, pensamento de fronteira – Ricardo Salvatore Razão pós-ocidental, crise do ocidentalismo, emergência do pensamento…

sociais são constantemente examinadas e reformadas à luz das informações recebidas sobre aquelas práticas, alterando, assim, constitutivamente, seu caráter. As sociedades da modernidade tardia são caracterizadas pela “diferença”; elas são atravessadas por diferentes divisões e antagonismos sociais que produzem uma variedade de diferentes “posições de sujeito” – isto é, identidades – para os indivíduos. Se tais sociedades não se desintegram totalmente não é porque elas são unificadas,…

pode ir para trás, para qualquer ação ou pensamento passado”. indivíduo soberano p. 27-28 [indivíduo soberano] Ele era o “sujeito” da modernidade em dois sentidos: a origem ou o “sujeito”da razão, do conhecimento ou da prática; e aquele que sofria as consequências dessas práticas. p. 28 [Raymond Williams, 1976, pp. 135-6] “a emergência de noções de individualidade, no sentido moderno, pode ser relacionada ao colapso da ordem social, econômica e religiosa medieval. No movimento…

oposto porque é homem”, já que fica subentendido que o fato de ser homem não é uma peculiaridade (...) Há um tipo humano absoluto, o masculino. A mulher tem ovários, útero; essas peculiaridades a aprisionam em sua subjetividade, circunscrevem-na nos limites de sua própria natureza. Diz-se freqüentemente que ela pensa com suas glândulas. O homem soberbamente ignora o fato de que sua anatomia também inclui glândulas, como os testículos, e o de que eles também secretam hormônios. Ele pensa…

VÊM DE LONGE! MOVIMENTOS DE MULHERES NEGRAS E ESTRATÉGIAS POLÍTICAS CONTRA O SEXISMO E O RACISMO Jurema Werneck1 O que apresentarei aqui não são idéias minhas. Falo do que vi, aprendi, li, ouvi, a partir de minha inserção em comunidades heterogêneas: de diferentes gerações, sexualidades, racialidades, escolaridades, possibilidades econômicas, culturais e políticas, e muito mais. Penso que a originalidade de que posso ser acusada refere-se à tentativa de juntar aqui muitas fontes,…

contestados do nosso tempo. Questões de diferença estão no centro mesmo de muitas discussões dentro dos feminismos contemporâneos. No campo da educação na Grã-Bretanha, questões de identidade e comunidade continuam a dominar os debates que cercam o “multiculturalismo” e o “anti-racismo”. Neste capítulo, considero como esses temas podem nos ajudar a compreender a racialização do gênero. Independente das vezes que o conceito é exposto como vazio, a “raça” ainda atua como um marcador…