A lógica comparativa da ingovernabilidade brasileira e, versus, as realidades concernentes à diferença de desempenho do governo e ao comportamento partidário

a. A lógica comparativa da ingovernabilidade brasileira

 Primeiramente, os autores apontam essa lógica, como referente às palavras de Cox e McCubbins, de que a ingovernabilidade do Estado se daria em três razões, não necessariamente cumulativas, fosse pela instabilidade decisória (indecisão), pela inabilidade de manter a decisão tomada (irresolução) ou, ainda, pela implementação de políticas inconsistentes por ‘subgovernos’ diferentes (balcanização). Dessa forma, para esses, a ingovernabilidade aparece como um típico produto da separação constitucional de poderes e da separação de objetivos eleitoralmente incentivada.

 Carregando esse raciocínio para a realidade brasileira, e em suma, a Constituição de 1988 teria acentuado os aspectos centrífugos da estrutura institucional básica do Brasil, sem transformar os aspectos básicos da Constituição de 1946, já alertados como fragmentadores do sistema partidário presidencialista. Dessa maneira, o que se ilustraria seria um fortalecimento do federalismo (Senado e poder dos governadores), ampliando a dificuldade na aprovação de propostas pela Presidência da República na Câmara dos Deputados.

b. Realidades concernentes à diferença de desempenho do governo e ao comportamento partidário (46-64 x pós-88)

 Por outro lado, os autores, partindo para sua argumentação própria, mostram que houveram: (1) um aumento significativo da taxa de sucesso na participação do Executivo sobre a produção legislativa (29,5% para 72,7%); (2) a…

busca racional e lógica do Cosmos. Se antes procurávamos saber como o Cosmos vinha do Caos, hoje procuramos pelo princípio inicial ( a arché), o princípio de todas as coisas, não entendendo este como aquilo que antecede o tempo, mas enquanto fundamento do ser. Buscar o princípio (arché) é explicar qual é o elemento construtivo das coisas que nos cercam. É neste momento que se faz necessário que saibamos o porquê da Filosofia. A filosofia nasce como um anseio do homem para conhecer a…

Descartes acreditava que o conhecimento vinha da fria lógica e da racionalização... Ele negava portanto, toda a escola empirista que atribuia a sensasão advinda do fenômeno como única e verdadeira fonte de conhecimento...O humano tem consciencia da sua realidade, mas nada garante que a realidade representa a "realidade-em-si" ( ou realidade-primeira ). Como exemplo o filme "Matrix"No contexto do filme, os humanos vivem em um mundo simulado virtualmente e fora alguns casos isolados, a…

1 LÓGICA FORMAL, LÓGICA TRANSCENDENTAL E LÓGICA DIALÉTICA – A CRÍTICA DO MATERIALISMO HISTÓRICO DE MARX AO FETICHISMO COMO EXPRESSÃO DA CRÍTICA DA RAZÃO DIALÉTICA AO DUALISMO EPISTEMOLÓGICO E ONTOLÓGICO DO MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA Resumo Este trabalho visa explicitar as principais características das lógicas formal, transcendental e dialética, contrapondo-as enquanto formas de compreensão da ciência e da realidade. Mais ainda, busca explicitar as limitações da lógica…

Considerando que a minha mente faz parte da Realidade em si, entendo que o que é necessário a Realidade em si é também necessário à minha mente. Por isso se a Lógica não é necessária a minha mente é porque em primeiro lugar ela não é necessária a Realidade em si, ou seja, se a Realidade em si tivesse Lógica obrigatoriamente a minha mente também teria. Se algo só é necessário à minha mente se for necessário à realidade em si, então o que não é necessário a minha mente não é necessário a…

antropologia procura sempre o entendimento e a interpretação do 'outro', que nos é desconhecido mas ao mesmo tempo nos é familiar. Este 'outro' não é distante apenas no tempo ou espaçom mas está nos meandros de nossa psique. O olhar para o 'outro'volta-se, então, sobre nós mesmos. Compreender antropologicamente a realidade é instrumento importante porque desvenda a lógica muitas vezes escamoteada de nossas construções simbólicas. Partindo da origem do ser humano, passando pela história…

LÓGICA FORMAL, LÓGICA DIALÉTICA E APRENDIZAGEM João Arnoldo Gascho Doutorando em Educação Professor do Centro Universitário de Jaraguá do Sul Exatamente porque as coisas são como são, elas assim não irão permanecer. (Brecht) Por quase 20 séculos, desde Aristóteles (384 a 322 a.C.) até Hegel (1770 a 1831), o conhecimento ocidental foi construído preponderantemente, ou quase exclusivamente, sobre os padrões e pressupostos da lógica formal ou clássica. O “Organum” de…

para a atualidade e causar uma reconstrução na lógica. Essa ideia é o resultado da negação de um texto que nega toda a Lógica. PAZ! Luiz. RECOMEÇO DA LÓGICA (Caminho para o universal) Essa ideia deve ser examinada porque ela traz de volta o valor de muitas obras importantes da Metafísica. A REALIDADE POSUI LIMITES INTRANSPONIVEIS E POR ISSO É LÓGICA! Deus pode fazer com que o NADA possa tudo e mesmo assim continue não sendo nada? Se o Nada pode tudo, então o nada tem poder e por isso tem…

AGRADECIMENTOS LÓGICA MATEMÁTICA APLICADA EM ENGENHARIA E COMPUTAÇÃO À UNI-Anhangüera, que sempre incentivou a diferenciação dos conteúdos programáticos das disciplinas, visando o melhor preparo dos alunos para a prática do mercado de trabalho, como também para o prosseguimento dos estudos a nível de pós-graduação. Abordagem voltada para Inteligência Artificial Eng. Murilo Parreira Leal, M.Sc. Pág. 2 Até aqui nos ajudou o Senhor. 1 Samuel 7:12 Pág. 3 Dedico este livro aos meus…

Portugal, o marco histórico que introduziu as idéias realistas-naturalistas foi a chamada Questão Coimbrã que, em 1865, opôs realistas a românticos. No Brasil, Realismo e Naturalismo tiveram trajetórias mais ou menos distintas: o primeiro iniciou-se com Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, publicado em 1881, e o segundo, no mesmo ano, com O mulato, de Aluísio Azevedo. segunda metade do século XIX As idéias de liberalismo e democracia ganham dimensões cada vez…