O Alto Da Barca Do Inferno

Cuiabá, 12 de junho de 2012 Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Mato Grosso – IFMT Disciplina: Língua Portuguesa Docente: Edilson Serra Atividade Extraclasse – Medievalismo Literário O Auto da Barca do Inferno Discentes:Eduardo Henrique, Gabriel Luan, Gabriela Vidal, Laida Sanchez, Luiza Florenzano, Maeli Romero, Maria Luiza, Pâmela Oliveira e Wictória Eloá Objetivo Geral Conquistar a nota referente a este trabalho, na matéria

Auto do Busão do Inferno Álvaro Cardoso Gomes Com base no livro Auto do Busão do Inferno, de Álvaro Gomes, este é um resumo feito com solicitação da professora Cris. Lola é uma professora jovem, de português, tem 23 anos, que é contratada no colégio São Gonçalo. Ela é muito dedicada e quer o melhor de seus alunos, sempre focando no seu método de ensino, que é o dialogo com os estudantes. Como as aulas já tinham começado e ela pegou a "barca andando", ficou preocupada se os alunos…

Embora o Auto da Barca do Inferno não integre todos os componentes do processo dramático, Gil Vicente consegue tornar o Auto numa peça teatral, dar unidade de acção através de um unico espaço e de duas personagens fixas " diabo e anjo". A peça inicia-se em um lugar imaginário, onde se encontram as duas barcas, a Barca do Inferno,e a Barca da Glória. Onde esperam em uma proa Apresentam-se a julgamento as seguintes personagens: * Fidalgo, D. Anrique; * Onzeneiro (homem que…

Escola EB 2/3 Professor Gonçalo Sampaio Português – 9º Ano Análise da cena do Onzeneiro em “Auto da Barca do Inferno” de Gil Vicente Índice Pág

[forma arcaica de muito] alto rei dom Manuel primeiro de Portugal deste nome. Começa a declaração e argumento da obra. Primeiramente, no presente auto, se fegura [isto é, se representa, representa‐se por meio de figuras, alegorias] que, no ponto que acabamos de expirar [morrer], chegamos supitamente [de repente] a um rio, o qual per força havemos de passar em um de dous batéis que naquele porto estão, scilicet [a saber] , um deles passa pera o Paraíso e o outro pera o Inferno: os…

da balança da moeda da cidade de Lisboa” – nomeação em interinidade, até que o filho de precedente titular daquelas funções atingisse a idade de vinte e cinco anos. O que confere interesse excepcional a este documento é o facto de nele figurar, ao alto à esquerda, escrita pela mão de um funcionário da Chancelaria real, a seguinte anotação: “Gil Vicente trovador mestre da balança”. Essa indicação, (...) é o único testemunho escrito até hoje conhecido em que Gil Vicente é designado simultaneamente

CENA I – o Diabo e o Companheiro e o Anjo ( Tema O Diabo dialoga com o Companheiro, ordenando-lhe que apronte a barca para a partida. A barca é festivamente embandeirada porque Satanás prevê o transporte de grande número de condenados. Estão presentes duas barcas, capitaneadas pelo Diabo e pelo Anjo, que vão desempenhar, simultaneamente, em todo o auto, a função de advogados de acusação e juizes. ( Cenário cais dois batéis ancorados. O primeiro momento da…

Alto da Barca da Glória Gil Vicente Prof:. Carlos O auto da barca da glória Cena I Narrador: Estava o diabo a julgar as pessoas, quando de repente: Diabo: Já estou farto disto... Por que só traz a mim os humildes e simples? Os desonrados e perdedores? Os ricos e honrados não me aparecem, Onde estão?? Narrador: Eis que aparece um conde de Bertô.... Diabo: Conde de Bertô vejo que aproveitou bem a vida... Você teve muitos vícios, apostas altíssimas em jogos, baralho, etc.…

ENTRE O ALTO DA BARCA DO INFERNO E O ALTO DA COMPADECIDA: Ambas são humanistas e representativas do pensamento da época em que foram escritas. Ambos representam o homem simples em busca da sobrevivência e que por isto, cometem Pecados Os Autos se aproximam quanto aos seus objetivos de criticar uma sociedade hipócrita. Os julgamentos dos autos divergem de moral cristã. Quanto à Lingüística, os dois autos apresentam gírias e expressões da época representada No ALTO DA BARCA DO INFERNO…

portuguesa. Surgiu no século XII em plena Idade Média, quando Portugal estava no processo de sua formação nacional. A vida do homem nesse período era totalmente norteada pelos valores religiosos e para a salvação da alma. Seu maior temor era a ideia do inferno, o que o tornava submisso à igreja e seus representantes. A arte refletia o sentimento religioso daquela época, em que em tudo girava em torno de Deus, por isso, essa época era chamada de Teocêntrica. As relações sociais estavam…