Hannah Arendt

Hannah Arendt (1906-1975), alemã, usou a expressão ‘’banalidade do mal’’ pela primeira vez no julgamento de Adolf Eichmann, conhecido como executor chefe do Terceiro Reich. Hannah fora enviada pelo The New Yorker para fazer a cobertura do julgamento em Israel, onde Eichmann seria julgado por crimes contra a humanidade e crimes de guerra durante a II Guerra Mundial, condenado a morte e enforcado em 1962, como uma exceção da lei Israelita que não prevê pena de morte. Deste julgamento saiu o livro

desvalorizadas atualmente, e são poucos os políticos que honram essa atividade. Não são muitas as reflexões sobre vocação política. Max Weber e Hannah Arendt vão buscar argumentos para pensar sobre essa questão em Maquiavel, um exemplo do político de vocação, apaixonado pelo país, e que delimitou as virtudes e os defeitos do político. A afinidade de Weber e Arendt no pensar a vocação política, não se revelou em outros conceitos, como o do próprio poder. Os dois autores,…

Direito a ter Direitos: Hannah Arendt e a Constituição Brasileira O objetivo da presente postagem é divulgar um artigo pouco conhecido da Constituição Federal de 1988 e que serve para estimular oconhecimento do Texto Constitucional. Trata-se do artigo 64, contido na Parte Provisória de nossa Constituição, também conhecida como ADCT (Ato das Disposições Constitucionais Transitórias), e que tem oseguinte conteúdo: Art. 64. A Imprensa Nacional e demais gráficas da União, dos Estados, do Distrito

primeira unidade, responda as questões seguintes: 1. O problema ético fundamental envolve a questão da liberdade. Explique porque não há que se falar em ética na ausência de liberdade, discorrendo sobre os cinco níveis da liberdade segundo Hannah Arendt. (2,5 pontos). Liberdade é a autonomia e a espontaneidade de um sujeito racional. Isto é, ela qualifica e constitui a condição dos comportamentos humanos voluntários. Já a Ética (do grego ethos, significa modo de ser, caráter,…

Filosofia Política. MANAUS 2014 Johanna Arendt, de origem judaica, nasceu na Alemanha em 14 de outubro de 1906 e sua contribuição com a filosofia política tornou-se uma das mais influentes do século XX. Em três capítulos, texto de Hannah Arendt procura investigar a natureza e as causas da violência. O cenário pós-guerra permite uma reflexão sobre as mudanças decorrentes da sofisticação dos instrumentos de combate; e nesse primeiro momento, Hannah Arendt, com a intenção de…

Brasil COTEJO DO ARTIGO “DA VIOLÊNCIA” DE HANNAH ARENDT SALVADOR – BAHIA 2014 Estaria Clausewitz certo ao dizer que a violência seria a continuação da política? O desaparecimento da violência nas relações entre Estado equivale ao fim do poder? A violência seria um meio para se explicar um fim? Essas e outras perguntas, Hanna Arendt problematiza no livro, Da Violência. Diante disso, cabe questionar também as relações de…

A distinção entre pensamento e conhecimento em Hannah Arendt : uma possível relação com a questão do mal banal1 Lauina Tatiane Fernandes Silva2 O que Hannah Arendt chama de pensamento é algo que não pode se confundir com nossa habilidade de conhecer. Pensar e conhecer não são análogos. O conhecimento, portanto o nosso ato de conhecer, segundo H. Arendt está diretamente relacionado com a verdade. O produto de nosso conhecimento tem um compromisso com a verdade. Uma verdade que…

A ESSÊNCIA DA POLÍTICA Autor: Vinícius Andrade Souza A fundamentação da teoria política na visão de Hannah Arendt tem como ponto de partida a análise do papel essencial que os homens livres exercem enquanto pluralidade, no âmbito espaço público. Os homens em sua diversidade e igualdade relativa é que interessam quando se trata de política e da coisa política, dentro desse aspecto, retomando o raciocínio do parágrafo anterior, a liberdade e a espontaneidade dos diferentes homens…

do Livro Eichmann em Jerusalém de Hannah Arendt responda: a) Esclareça a menção feita a Kant no capítulo VIII do Livro. b) Estabeleça a relação entre o comportamento de Eichmann como cidadão respeitador da lei e seu argumento de defesa com o positivismo jurídico. R. O comportamento de Eichmann era justificado c) Estabeleça a relação dos argumentos de acusação utilizados contra Eichmann e os nazistas em geral com o jusnaturalismo. d) No capitulo XV Hannah Arendt expressa que “ no…

A banalidade Para Hannah Arendt, a banalidade do mal define o pensar, constitui o ser mais perigoso, mais do que qualquer dos piores criminosos. Em outras palavras pior é aquele que age sem pensar de quem raciocina antes de agir. Para ela ainda, a banalidade é causada pela vontade excessiva de obedecer ao Estado sem pensar, apenas pelo prazer de cumprir as ordens pré-estabelecidas. “Dente de engrenagem” A teoria do “dente de engrenagem” consiste em…