Hannah Arendt A Casa Da Justiça

uma sociedade mais humana, socialista, mais igualitária em todos os sentidos: revolução da equidade das “[...] relações entre povos, da tolerância de credos e etnias, brotando agora, uma nova consciência de humanidade fundada na sincera ânsia por justiça, paz e inclusão social de fato e direito”, como assinalam Chico Alencar e Pablo Gentili (2001, p. 17). No campo educacional, como não poderia deixar de ser, sofre também a invasão do (des)encanto, haja vista que de uma forma ou de outra…

verdade é que, como Marx o vê, tudo o que a sociedade burguesa constrói é construído para ser posto abaixo. “Tudo o que é sólido” — das roupas sobre nossos corpos aos teares e fábricas que as tecem, aos homens e mulheres que operam as máquinas, às casas e aos bairros onde vivem os trabalhadores, às firmas e corporações que os exploram, às vilas e cidades, regiões inteiras e até mesmo as nações que as envolvem — tudo isso é feito para ser desfeito amanhã, despedaçado ou esfarrapado,…

de "romanicidade" O Latim tornou-se 415 Graciano e o processo medieval a üngua oficial da Igreja; o Papa, antes dos seus outrostítulos,ostenta o de "Bispo de Roma 1 ' e é chamado, também, de "Sumo Pontífice"... e assim por diante. Hannah Arendt, convém lembrar, não hesita e m dizer que a Igreja Católica tomou o conceito de Aucíoritas, do legado de R o m a . Escreve ela: "O vigor e continuidade extraordinários desse espírito romano ou a extraordinária solidez do…

realizados na medicina, e passou-se a estudar os deficientes como se possuíssem problemas psíquicos e psicológicos e passaram a ser tratados como doentes . Foram excluídos de tal forma que até a família rejeitava o indivíduo, logo era abandonado em casas de repouso, asilos ou qualquer órgão filantrópico. Na mesma época começaram a surgir centros de reabilitação, pois a sociedade começou a notar que os deficientes poderiam produzir algumas coisas, só precisavam de um treinamento maior. …

ladrão institucionalizado Caminho de volta 86 93 98 Entre dois mundos 101 CAPÍTULO 2. De operários a trabalhadores ................................................................. 105 Um projeto comum: família operária, trabalho e casa própria Cidade e política na esteira do projeto familiar operário No meio do caminho 13 108 110 113 Na passagem da geração: deslocamentos no trabalho 114 O “mundo do crime” à espreita 118 A família se repõe: trabalhadores

realizado no presente estudo a partir da Teoria Discursiva do Direito e da Democracia (1992), demonstrando como o uso público da razão pode ser o fundamento legítimo para um ordenamento jurídico considerado justo. Palavras chave: Direito, política, justiça e democracia. ABSTRACTE The theoretical study of this work is the author Jürgen Habermas (1929), German philosopher and sociologist who has throughout his intellectual journey, from his first work Structural Change of the Public…

negadores; antes, exige a visibilidade e a presença dos diversos no espaço comum. Neste sentido, os direitos e a participação da cidadania no processo político, antes de ser uma concessão, é um direito – para lembrar da já clássica expressão de Hannah Arendt da cidadania como direito a ter direitos. A dimensão política dos direitos humanos convoca todos os agentes à ação. No segundo sentido, a realização dos direitos humanos exige escolhas políticas. O primeiro aspecto da escolha…

Serviço Social da Universidade Estadual do Ceará (UECE). Profa. Ms. Nágyla Drumont Fortaleza – CE 2011 “Quando os trabalhadores perderem a paciência Não terá governo nem direito sem justiça Nem juízes, nem doutores em sapiência Nem padres, nem excelências” (Mauro Iasi) SUMÁRIO 1 Apresentação .................................................................................................. 5 2…

constantemente o altera e ajusta a novas circunstâncias. Em períodos eleitorais, a sua maleabilidade permite sempre uma resposta que oscila entre a satisfação individual e os grandes objetivos sociais da resolução das necessidades elementares dos outros. Hannah Arendt (em The Human Condition) afirma que o discurso político tem por finalidade a persuasão do outro, quer para que a sua opinião se imponha, quer para que os outros o admirem. Para isso, necessita da argumentação, que envolve…

ensinamentos de sua mãe para se tornar cristão. Com onze anos de idade, foi enviado para a escola em Madaura, uma pequena cidade da Numídia. Lá familiarizou-se com a literatura latina e com práticas e crenças do paganismo. Em 369 e 370, permaneceu em casa. Durante esse período Agostinho leu o diálogo Hortensius de Cícero (hoje perdido), que deixaria uma impressão duradoura sobre ele e despertando-lhe o interesse pela filosofia. Passou a ser um seguidor do maniqueísmo. Com dezessete…