Hanna Arendt Kant

dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir em relação uns aos outros com espírito de fraternidade.”80 Antes de introduzirmos um conceito de dignidade da pessoa humana, não se pode esquecer de lembrar as sábias palavras de Kant (1980, p. 135-136), o filósofo de Königsberg, demonstrando que o homem e duma maneira geral, todo o ser racional, existe como fim em si mesmo, não só como meio para o uso arbitrário desta ou daquela maneira. Pelo contrário, em todas as…

tempo, dando-lhes provas concretas, irrefutáveis, de que respeitamos suas opções em oposição às nossas” (Freire, 1993, p.38). A educação é um lugar onde toda a nossa sociedade se interroga a respeito de si mesma, ela se debate e se busca. Como diz Hanna Arendt (2000, p.247), “a educação é o ponto em que decidimos se amamos o mundo o bastante para assumirmos a responsabilidade por ele (...). A educação é, também, onde decidimos se amamos nossas crianças o bastante para não expulsá-las de…

referida a esta passagem,esclarece: “O título Direito Achado na Rua foi dado por Roberto Lyra Filho à sistematização de seu humanismo dialético em um compêndio alternativo de introdução à ciência do direito, a partir do epigrama hegeliano nº 3 de Max: “Kant e Fichte buscavam o país distante, / pelo gosto de andar lá no mundo da lua, / mas eu tento só ver, sem viés deformante, / o que pude encontrar bem no meio da rua” ( Lyra filho, 1986: 312)”; 6. Mantendo-se no tema de relação…

_____________ Retórica, Trad. César I. Rodriguez Mondino. Buenos Aires: Gradifco, 2004. _____________ Tópicos. trad. de Vallandro e Bornheim in Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural. 1978. ARENDT, Hanna. Da Revolução, São Paulo: Ática, 1988. ______________ Lições sobre a filosofia política de Kant. Rio de Janeiro: Relume Dumará.1994.2º ed. ______________ Origens do totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. AYLMER, G. E. A Short History of 17th Century England:…

modernos (sic) eram movidos a chibata. Aqui, nesta América, se desenvolveram as primeiras cidades racionalmente planejadas, planejadas para dominar. A cidade das letras de Angel Rama. Foi aqui, nesta América que, pela primeira vez, como nos ensina Hanna Arendt, que a humanidade descobriu que a miséria humana não era natural e podia ser revertida pela ação humana. Assim, foi nesta América que o mundo ficou de cabeça para baixo –The world upside down– como diz o título da música…

modernos (sic) eram movidos a chibata. Aqui, nesta América, se desenvolveram as primeiras cidades racionalmente planejadas, planejadas para dominar. A cidade das letras de Angel Rama. Foi aqui, nesta América que, pela primeira vez, como nos ensina Hanna Arendt, que a humanidade descobriu que a miséria humana não era natural e podia ser revertida pela ação humana. Assim, foi nesta América que o mundo ficou de cabeça para baixo –The world upside down– como diz o título da música…

modernos (sic) eram movidos a chibata. Aqui, nesta América, se desenvolveram as primeiras cidades racionalmente planejadas, planejadas para dominar. A cidade das letras de Angel Rama. Foi aqui, nesta América que, pela primeira vez, como nos ensina Hanna Arendt, que a humanidade descobriu que a miséria humana não era natural e podia ser revertida pela ação humana. Assim, foi nesta América que o mundo ficou de cabeça para baixo –The world upside down– como diz o título da música…

dignificou a natureza humana, além de revigorar a relação entre o homem e Deus mediante a voluntária crucificação de Jesus Cristo. (San- tos apud Sarlet, 2008, p.31) Posteriormente Kant, partindo de uma concepção laica e ra- cional, constrói uma concepção baseada na autonomia da vontade. Com base nessa premissa, Kant sustenta que “o homem, e, de uma SISTEMA PENAL E GêNERO 117 maneira geral, todo o ser racional, existe como um fim em si mes- mo, não…

consistência a esse projeto foram o Iluminismo, o Romantismo e o Liberalismo. Esses movimentos refletem uma maneira de pensar e conhecer o mundo, dando origem a novas figuras de subjetividade. No Iluminismo (Século XVIII), o sujeito transcendental de Kant tem o domínio de si e da natureza, através da razão crítica, que se estende a todos os campos do saber e da experiência humana, inclusive à política e à religião. Essa atitude crítica visava ao questionamento das crenças, dos…

manteve fechada no círculo do sempre idêntico: a filosofia também o fez, segundo Horkheimer e Adorno, e um exemplo é a filosofia de Kant, que não conhece nada de novo, apesar de buscá-lo. Com as categorias do pensamento, a razão vê a si mesma em seu objeto: A dominação da natureza traça o círculo dentro do qual a Crítica da Razão Pura baniu o pensamento. Kant combinou a doutrina da incessante e laboriosa progressão do pensamento ao infinito com a insistência em sua insuficiência e…