Hanna Arendt Kant

de Estado: a monarquia, a aristocracia e a democracia, agregando, posteriormente, Kant, que a democracia[6] era o mecanismo de busca da “paz perpétua”. A Democracia, para os filósofos, apresentou-se como o processo de vivificação das relações sociais, devendo o homem, enquanto ser condicionado, desenvolver as suas três atividades fundamentais — labor, trabalho e ação —, no sentido empregado por Hanna Arendt[7], a fim de alcançar a sua plena realização nos limites da terra, e…

– antrolopolia Mal – livre arbítrio Uma mãe que ama seu filho, não quer diretamente que o filho se machuca, mas faz parte de nossa constituição a “amafabilidade”, por isso existe o perdão ... “O perdão não é um gesto de amizade, mas político.” Hanna Arendt Pág. 134. Ou 143 “Agostinho em diálogo com o amigo “evódio” encontra a solução a partir da relação entre o mal e o livre arbítrio da criatura racional, o diálogo acaba sendo uma apologia do livre arbítrio como atributo da liberdade humana, no

INGLATERRA, UNIÃO SOVIETICA(4 PAISES) ALIADOS CRIARAM O TRIBUNAL DE NUREMBERG. TRIBUNAL CRIADO PELOS PAISES ALIADOS, VENCEDORES DA 2ª GUERRA COM O PROPOSITO DE JULGAR OS NAZISTAS PELOS CRIMES COMETIDOS CONTRA A HUMANIDADE. HOUVE “BANALIZAÇÃO DO MAL” – HANNA ARENDT(JUDIA, AUTORA DE LIVROS DE FILOSOFIA, VIVIA NOS ESTADOS UNIDOS) TRIBUNAL: JUIZ, PROMOTRES, ADVOGADOS DE DEFESA ACUSÃO: DEVERIAM SER CONDENADOS POR TODAS AS ATROCIDADES COMETIDAS: ASSASSINATOS, BRUTALIDADES, TORTURAS ETC…

homem, posto que é nela que o mesmo pode desenvolver a sua vita activa, que nada mais é que “[...] a vida humana na medida em que se empenha ativamente em fazer algo”, na definição de Arendt (2009, p. 31). Ainda segundo o conceito “arendtiano” de vita activa, existem três atividades humanas essenciais à mesma (Arendt, 2009) “[...] condições básicas mediante as quais a vida foi dada ao homem na Terra”: animal laborans (labor), condição básica à sua própria sobrevivência; homo faber…

encontramos três níveis de entendimento: a informação, o próprio conhecimento e a sabedoria. O conhecimento é a apreensão de qualquer "coisa" por meio do pensamento e a capacidade de tornar presente ao pensamento "aquilo" que se apreendeu. Segundo Kant “o que chamamos conhecimento é uma combinação do que a realidade nos traz com as formas da nossa sensibilidade e as categorias do nosso entendimento. Podemos ou não podemos captar as coisas em si mesmas, mas apenas como as…

....................................................................................Pág.12 Teoria do” Dente de Engrenagem”....................................................................................Pág.13 O pensamento político de Hannah Arendt..............................................................................Pág.14 O perfil do Agente Público................................................................................................Pág.16 O Agente Público e seu…

EPISTEMOLÓGICO NA FILOSOFIA DAS FORMAS SIMBÓLICAS DE CASSIRER ..................................................................................15 1.1. A inversão copernicana de Kant .................................................................................... 15 1.2. Cassirer: a “ampliação” da inversão copernicana de Kant......................................... 18 1.3. As formas simbólicas…

.................................................................................... 7 Immanuel Kant Direito e Estado em Kant ................................................................................ 10 Aline Costa Menezes Da Vontade Natural à Racional: Uma Passagem de Hume a Kant ................. 17 Andreh Sabino Ribeiro Direitos Humanos e Soberania do Povo em Habermas - Crítica a Kant e Rousseau.....................................................................................

naturaleza (...)”. p.5. 4 A preocupação com a técnica resultou preocupação de grandes pensadores como Heidegger Die Frage der technik, verificando que a técnica (existência inautentica) desvia a atenção para o ser (existência autentica). Hanna arendt em A Condição Humana sublinha que o homo faber se transformou em objetivo da humanidade que louva o trabalho, resultando conseqüências para o esvaziamento deespaço político. 5 Jonas usa a figura mitologica Prometeu numa analogia…

vive só, na privatividade é o idion (daí provém a palavra idiota), que deve ser contraposto ao homem com arete (Gr.) ou, virtus (Rom.), aquilo que se dá na esfera pública (sente a necessidade da presença do outro”. Esta frase nos remete a: a) Hannah Arendt b) Rosa Luxemburgo c) Lênin d) Marx e) Max Weber 8. “Entre os objetos novos que, durante a minha demora nos Estados Unidos, atraíram minha atenção, nenhuma me impressionou mais vivamente do que a igualdade de condições”. Esta frase foi…