A reprodução social das objetivações etico

fundamentos da ética seria preciso buscar a gênese do ser social, na historia. Nesse momento, já de posse da compreensão das bases históricas das capacidades humanas que possibilitam ao homem se objetivarem como sujeito ético, passamos a explicar quais são as particularidades desse modo de ser. O sujeito ético moral é socialmente considerado capaz de responder por seus atos em termos morais, o que significa ser capaz de discernir entre valores (certo/errado; bom/ mau etc.), que é o mesmo que ter senso ou consciência moral. Uma ação consciente é aquela em que o sujeito assume que os outros podem ou não sofrer as consequências por seus atos; por isso, a moral supõe o respeito ao outro (alteridade) e a responsabilidade em relação aos resultados das ações para outros indivíduos, grupos e para a sociedade em geral. Todavia, nem todas as ações têm implicações morais: por exemplo, o modo de se vestir, a opção religiosa, a orientação sexual, entre outras. Se, no entanto, estão sendo vistas como tais estão sendo julgadas de forma moralistas. Vê-se que a liberdade ocupa um lugar central não apenas nessa discussão, mas também na prática dos indivíduos, sendo mesmo uma exigência que, em geral, não aparece na vida cotidiana por seu tratamento abstrato, idealizado. Na verdade, a consciência e a liberdade são componentes fundamentais para todas as formas de realização ético-morais. Presume-se que o sujeito ético seja dotado de vontade, uma vontade que, pela natureza da ética,…

dos seus atos que ele tomar o outro possa sofrer consequências o sujeito ele deve ter sempre consciência do que é bom e do que é ruim, o sujeito ético-moral ele estabelece respeito ao outro e total responsabilidade inclusive pelos seus atos tanto com si próprio e tanto com a sociedade em geral . A consciência ela é uma exigência, porque a partir de um ato consciente vira escolhas consciente. A moral ela surge da reprodução dos costumes conforme a sociabilidade exige as formas de…

Ética e serviço social Resumo Cap 1 – “as bases sócio-histórias de constituição da ética” No cap 1, Maria Lúcia Barroco desenvolve acerca de como a ética consiste numa construção histórica dos homens. O que significa dizer que essa construção histórica diz respeito à prática social de homens e mulheres e as suas objetivações na vida cotidiana. Isso acontece a partir do momento que o ser humano se diferencia dos demais seres na maneira instintiva de se relacionar com a natureza e…

ÉTICA E SERVIÇO SOCIAL: FUNDAMENTOS ONTOLÓGICOS CAPÍTULO I - TRABALHO, SER SOCIAL E ÉTICA ASSUNTO: O Significado ontológico do trabalho PÁGINAS: 25 a 33 DESENVOLVIMENTO: Para Marx, o trabalho é o fundamento ontológico-social do ser social; é ele que permite o desenvolvimento de mediações que instituem a diferencialidade do ser social em face de outros seres da natureza. As mediações, capacidades essenciais postas em movimento através da atividade vital, não são dadas a ele;…

3, Barroco discorre sobre a relação entre ética, moral, ideologia e a política, por meio do resgate de certas formas históricas e experiências concretas. Esta breve viagem histórica e filosófica faz-nos entender algumas reflexões éticas que nos possibilitam o encontro com a liberdade, partindo de reflexões de diferentes filósofos que no decorrer da história se destinaram a investigação da ética e dos dilemas humanos que compõe tal reflexão. De acordo com Barroco, o lugar de nascimento e…

Fichamento do Texto Ética e Fundamentos Sócios – Históricos Maria Lucia S. Barroso Introdução: - Crítica: Indagação humana em face do real (surge de um questionamento acerca de algo pressuposto) - A ética surge a partir do ser social (ética = construção histórica dos homens) - Fundamentos: possuem uma existência objetiva (são categorias históricas que expressam modos de ser na realidade sócio histórica – teoria de Marx) - Ética não deve ser tratada apenas como teoria, antes de…

menores mediações, nos principais problemas, dilemas e questionamentos postos pela evolução da humanidade neste século. Contudo, de forma sintética e preliminar, talvez seja possível ir ao centro da questão afirmando que, para Lukács, a angulação ontológica se impôs como a única capaz de resgatar o radical caráter histórico e humano do ser social -- de modo a, no limite e no essencial, reafirmar a asserção marxiana segundo a qual a história é resultado …

ÉTICA E SERVIÇO SOCIAL: FUNDAMENTOS ONTOLÓGICOS (FICHAMENTO) ASSUNTO: Prefácio de autoria de José Paulo Netto. PÁGINAS: 9 a 13 DESENVOLVIMENTO: Neste prefácio, José Paulo Netto, além de expor seus elogios a qualificação e autonomia intelectual de Barroco, diz estar convencido de que este livro constitui,na bibliografia do Serviço Social em língua portuguesa, o primeiro trabalho que oferece fundamentação adequada à formulação ética compatível com à formulação…

BARROCO, Maria Lucia Silva. Ética Fundamentos Sócio-Históricos. 2. ed. São Paulo: Editora Cortez, 2009. cap. 2, p.57-84. 2.1. Particularidade ético-morais O fundamento da ética tem base na historia do ser social, pois o seu desenvolvimento histórico deu-se pelo homem, pela organização no trabalho e na vida social. Considera-se um sujeito ético-moral quando socialmente é capaz de discernir entre valor, o certo, errado, bom, mal, etc. Para um individuo ter ética ele precisa sair do eu e…

AJUDA PARA O TRABALHO DE ETICA ÉTICA E SERVIÇO SOCIAL: FUNDAMENTOS ONTOLÓGICOS (RESUMO) ÉTICA E SERVIÇO SOCIAL: FUNDAMENTOS ONTOLÓGICOS (FICHAMENTO) ASSUNTO: Prefácio de autoria de José Paulo Netto. PÁGINAS: 9 a 13 DESENVOLVIMENTO: Neste prefácio, José Paulo Netto, além de expor seus elogios a qualificação e autonomia intelectual de Barroco, diz estar convencido de que este livro constitui,na bibliografia do Serviço Social em língua portuguesa, o primeiro trabalho que oferece…