A condição-animal em kaspar hauser - crítica à ética racionalista: o bom selvagem e a esterilidade da razão

A condição-animal em Kaspar Hauser - Crítica à Ética racionalista: o bom selvagem e a esterilidade da razão [pic] [pic] [pic] 04 JANEIRO 2009 "Em 1833 cravou-te A sociedade o punhal oculto Da intolerância. Expulso do convívio dos seres Hoje serias outra vez assassinado Porque encerravas O poeta O vidente O estranho O músico O anjo sem palavras Constelado no sentimento da morte" (Cyro Pimentel, "Kaspar Hauser") INTRODUÇÃO Pretende este artigo analisar, sob o contexto da ética racionalista, um fato real que se deu na Alemanha, início do século XIX, quando um jovem - Kaspar Hauser (?-1833) - por circunstâncias não devidamente esclarecidas, fora mantido em cativeiro subterrâneo, da infância à adolescência, privado de contato social e sem qualquer possibilidade de alcançar real conhecimento do mundo, até que o momento em que seu algoz o liberta na praça central de Nüremberg. A história emblemática de Kaspar Hauser tem inspirado, desde então, diversos livros e ensaios literários, psicológicos, lingüísticos, filosóficos, antropológicos, jurídicos etc, além da produção de películas cinematográficas sobre o tema. Para delimitar o campo de ação, a presente pesquisa restringiu-se a duas obras: o romance "Kaspar Hauser ou A indolência do Coração" (1908), do escritor austríaco Jacob Wassermann, e o filme "O Enigma de Kaspar Hauser" (1975), do cineasta alemão Werner Herzog. Não há como analisar a figura de Kaspar Hauser sem equipará-la ao bom…

eraerrado para um, era para todos. Seu pensamento era racionalista. Ele acreditava que o bem era a felicidade da alma e o bom era útil para felicidade. O homem que errava, errava por ignorância, por issoprecisava ser ensinado. Também para ele haviam princípios universais de ordem e justiça que vinham de Deus e eram impostos aos homens. Quem desobedecesse a essas leis, era contrário a Deus, assim comoà ética e a moral; eram ignorantes.Seu pensamento ético tinha como objetivo…

Ética da emoção e Consciência Para a Ética da Emoção ou emotivismo ético, o fundamento da vida moral não é a razão, mas a emoção. Nossos sentimentos são causas das normas e dos valores éticos. Inspirando-se em Rousseau, alguns emotivistas afirmam a bondade natural de nossos sentimentos e nossas paixões, que são, por isso, a forma e o conteúdo da existência moral como relação intersubjetiva e interpessoal. Outros emotivistas salientam a utilidade dos sentimentos ou das emoções para…

constitui o racionalismo ético, pois atribui à razão humana o lugar central na vida ética. Duas correntes principais formam a tradição racionalista: aquela que identifica razão com inteligência, ou intelecto – corrente intelectualista – e aquela que considera que, na moral, a razão identifica-se com a vontade – corrente voluntarista. Para a concepção intelectualista, a vida ética ou vida virtuosa depende do conhecimento, pois é somente por ignorância que fazemos o mal e nos…

Crítica a Ética Racionalista A ideia de razão muda seu conceito a partir do advento da ciência moderna. Todos os tipos de estudos começaram a se basear pela ciência, bem como, a razão passa a ser parâmetro para tudo. A Ética Racionalista tem como base a razão e nela que se ampara a lei moral, pois a moralidade da ação é determinada em função do dever. A Ética de Kant é um esquema, ela não determina o que se deve fazer. Segundo Kant o ser humano é portador da espontaneidade, ele…

Convergências entre as duas concepções Uma paixão coloca-nos à mercê das coisas e pessoas que desejamos possuir ou destruir. O racionalismo ético define a tarefa da educação moral e da conduta ética como poderio da razão. A ética racionalista distingue necessidade, desejo e vontade. Para os seres humanos, satisfazer as necessidades é fonte de satisfação. O desejo parte da satisfação de necessidades, dando às coisas, as pessoas e às situações novas qualidades e sentidos. No desejo,…

5 AULA O que é Ética? Meta da aula objetivos Esclarecer o conceito de Ética como o campo de estudo filosófico que tem por objetivo explicitar os pressupostos das diversas morais elaboradas pelos homens. Esperamos que, após o estudo do conteúdo desta aula, você seja capaz de: 1. analisar o conceito de Ética em sua relação com o conceito de moral; 2. conhecer algumas das importantes concepções que se ocuparam da reflexão acerca da moral e dos princípios que fundamentam o…

A ÉTICA PRÉ-CRÍTICA E SUA INFLUÊNCIA NA FORMAÇÃO DA ÉTICA KANTIANA DEFINITIVA No princípio as concepções éticas de Kant foram influenciadas pela ética racionalista de características leibniziana. Esta começou a esboçar os problemas na origem da refundação crítica da razão prática. A evolução da Ética pré-crítica através de suas variadas manifestações influenciaram as concepções futuras de Kant. As principais influências na formação da Ética pré-crítica…

Filosofia Jurídica VT 01: Resumo do Livro Ética Cristã e Pós-Modernidade Capítulos 01 e 02. Professor: Irenio Silveira Chaves Aluno: Daniel Conceição Rodrigues Curso: Direito - Turma: 310 - Turno: Noite Matricula: 600184792 Sumário Apresentação, 15 Parte 1 – Ética e Ética Cristã Capítulo 1 – Caminhos para construção do pensamento ético, 25 1.1 O campo da ética, 27 1.2 O campo da moral, 30 1.3 O campo…

RESUMO DO 2º CAPÍTULO DO LIVRO, ÉTICA CRISTÃ E PÓS-MODERNIDADE. CHAVES, Irenio. Capítulo 2 – O Desenvolvimento Da Reflexão Ética “[...] o sujeito humano só tem um imperativo: continuar. Continuar a ser esse sujeito que ele se tornou.”. Alain Badiou. A…