(mini resumo) Radcliffe-Brown - Estrutura e Função na Sociedade Primitiva

o conceito de função nas ciências sociais. Para isso, utiliza como base geral o conceito durkheimiano de de função. Apartir desse conceito, ele começa a construir uma noção de estrutura social, para isso ele se utiliza de analogia entre um organismo animal e o organismo social. Ele relaciona a disposição das células no corpo com os indivíduos na sociedade; e é a relação entre eles, a vida social, que mantem a estrutura em funcionamento. No organismo animal, as células não são as mesma durante toda a vida do organismo; da mesma forma, no organismo social, novos membros passam a integra-lo a cada dia (nascimento, imigração) e outros saem dele (por morte, emigração). Mesmo com a mudança de indivíduos a estrutura social tende a permanecer constante ou pouco se modificar. Segundo o autor, a antropologia social deve investigar as formas de associação que se encontram entre os seres humanos, através de fatos observavéis e concretos, que se encontram em uma complexa de rede de relações sociais (estrutura social). “ […] os fenômenos sociais que observamos em qualquer sociedade humana não são resultado imediato da natureza dos seres humanos tomados individualmente, mas consequência da estrutura social pela qual estão unidos”. E essa forma estrutural pode se modificar de forma gradual, ou com mais rapidez como no caso das revoluções. Mas mesmo em mudanças radicais haverá ainda alguma continuidade estrutural. Radcliffe-Brown divide todoo ser humano que vive em sociedade em…

Antropológica Prof.ª Myriam Martins Alvares Nomes: Micaella Kiane de Oliveira Mendes Poliana dos Santos da Cunha Resenha dos textos “Sobre o conceito de função em Ciências Sociais” e “Sobre as estruturas Sociais” in “Estrutura e função nas sociedades primitivas” de Radcliffe Brown Nos textos Radcliffe Brown aborda diversos conceitos acerca da vida social fazendo uma analogia com a vida orgânica. Primeiramente Brown afirma que Durkheim fez a “primeira formulação…

Porque as sociedades primitivas são contra o Estado? As sociedades primitivas sem estado levando em valimento o etnocentrismo antropológico são consideradas sociedades incompletas ; a partir desta afirmativa cria- se uma analogia cujo qual só é possível haver uma sociedade com historia ou uma sociedade civilizada se houver um policiamento , um estado; e ainda, projeta-se a história como algo linear ,específico , que não pode ser mudado, onde toda sociedade percorre o curso de…

45 a 63) CLASTRES, Pierre. 2003- A Sociedade contra o Estado - pesquisas de antropologia política. Titulo original: La Societé contre l´Etal – recherches d ´ anthropologie politique. Tradução: Theo Santiago. São Paulo: .Cosac & Naify p. 45 a 63. CAPITULO 02 O autor inicia esse capítulo, sobre a linha de exposição da teoria etnologia oscilante. Destarte, indaga que as duas idéias da teoria etnologia, reafirmando que as sociedades primitivas são por sua vez desprovidas de…

Pierre Clastres: A Sociedade contra o Estado Bernardo Barreto Uma abordagem do antropólogo nos conceitos de sociedade primitiva e contemporânea Texto por Luiz Bernardo Barreto A possibilidade de construir uma Antropologia política é prejudicada na medida em que juízos de valor e opiniões são inerentes a sua constituição como ciência. O Estado é usente a em determinadas sociedades primitivas (não-divididas), o que as constitui como tal. Segundo Pierre Clastres essas sociedades…

As sociedades primitivas são sociedades sem Estado. Esse julgamento dissimula um juízo de valor. O fato que se enuncia é que as sociedades primitivas estão privadas de alguma coisa. O Estado, que é necessário a toda sociedade. Sendo pois incompletas, não são verdadeiras sociedades, não são policiadas e subsistem na experiência da falta do Estado, que tentariam sempre em vão suprir. O Estado é o destino de toda sociedade. Mas não se pode imaginar uma sociedade sem um Estado. Temos…

Escola/Paradigma | Evolucionismo Social | Período | Século XIX | Características | Sistematização do conhecimento acumulado sobre os “povos primitivos”.Predomínio do trabalho de gabinete, surgiu como mola propulsora para validar o colonialismo do sec. XIX. Sociedades avançadas são valorizadas em detrimento das demais. | Temas e Conceitos | Unidade psíquica do homem.Evolução das sociedades das mais “primitivas” para as mais “civilizadas”.Busca das origens (Perspectiva…

Professor Daniel Mayerle 1 O DIREITO NAS SOCIEDADES PRIMITIVAS Antônio Carlos Wolkmer1 Sumário 1. Introdução 2. Formação do direito nas sociedades primitivas 3. Características e fontes do direito arcaico 4. Funções e fundamentos do direito na sociedade primitiva 5. Considerações finais 6. Referências bibliográficas 1. Introdução Toda cultura tem um aspecto normativo, cabendo-lhe delimitar a existencialidade de padrões, regras e valores que institucionalizam modelos de conduta. Cada…

A Sociedade contra o Estado PIERRE CLASTRES Uma abordagem do antropólogo nos conceitos de sociedade primitiva e contemporânea A possibilidade de construir uma Antropologia política é prejudicada na medida em que juízos de valor e opiniões são inerentes a sua constituição como ciência. O Estado é ausente em determinadas sociedades primitivas (não-divididas), o que as constitui como tal. Segundo Pierre Clastres essas sociedades primitivas são incompletas, e subsistem na ausência da…

compreendido como uma manifestação cultural que estabelece múltiplas relações com tudo aquilo que constitui a sociedade e a cultura. Nesta ótica, Marcellino (2007) aponta que o lazer pode ser compreendido conceitualmente como, Cultura vivenciada (praticada, fruída ou conhecida), no tempo disponível das obrigações profissionais, escolares, familiares, sociais, combinando os aspectos tempo/espaço e atitude [...];o tempo a ser privilegiado para a vivência de valores que contribuam com…